不过,正义若只依赖社会赞同,没有认识到为使这一赞同持久下去,必须以普世人类的利益为根本,就不可能实现。
问:毫无疑问,国际明爱会是普世教会在世界各地很多情况下非常活跃的一个现实,在这60年里,明爱会有哪些成果,所要面对的挑战有哪些?
他在那个机会上提到生活在3个世纪前的伟大科学家耶稣会士博斯科维奇说:我们再次明显看到欧洲的深刻圣召,那就是守护和更新以基督信仰为根源的人文主义,这个人文主义可以称为‘至公的’,即普世和完整的
公元638年,唐太宗下诏,可以在国内自由公开传教(济物利世,宜行天下)。并在义坊街造一所罗马天主教堂,因为那时称罗马帝国为大秦国,所以这座罗马天主教堂就被命名为“大秦寺”。
教宗强调:「尽管处于缺乏工具与力量的困境,这份圣座的报纸仍能以诚实和自由提供资讯,支持教宗本笃十五世、庇护十一世和庇护十二世在捍卫和平唯一的基础:真理与公义上勇敢的作为。」
教宗强调:「尽管处于缺乏工具与力量的困境,这份圣座的报纸仍能以诚实和自由提供资讯,支持教宗本笃十五世、庇护十一世和庇护十二世在捍卫和平唯一的基础:真理与公义上勇敢的作为。」
联想至弥撒中,我们再三说:上主,求你垂怜和除免世罪的天主羔羊,求你垂怜我们,这是造物主和受造物之间的一场信仰宣誓,是再三的角色确认,正视神人间的区别,审视自己的角色定位,认定这世界的主人是主,只有主才是真正的主角
他刚从德国访问回来仅有3天,因此在向来自世界各地数千名朝圣信友进行的要理讲授中,叙述了在德国4天的使徒性访问活动,称这是一次如同马德里世青日的信德盛事。
1.北京东堂在北京王府井大街74号,坐落着一座由50多年历史的天主教堂,世称东堂;。旧时,北京天主教共有东、西、南、北四堂,东堂一名来源于此。
人间生死祸福全由天主掌管,这是天经地义的信理,我们务必以此权衡世物之得失。得或失,均为主的圣意,人不能强求。