伯母在怒视伯父的同时，也把伯父所信仰的天主恨在心里。在伯父的坏表样下，伯母用无情的责诉批判着我的天主，每听到这些，我的心里面就会有一种莫明的痛，伯母的句句带刺的话语，无情的刺向天主曾几经摧残的身体。

这使我们想起有一天他向他的听众说的话：我父将一切交给了我；除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人，也没有人认识父（玛11,27）。

　　所以我告诉你们：你们求，就会给你们；你们找，就能找得到；你们敲门，就给你们开门。因为那求的人，必得到；找的人，必找到；敲门的人，必给他打开。你们中有哪个父亲，儿子向他要鱼，却给他蛇呢？

其次，有关讲道的内容弥撒总论也提及：应按所庆祝的奥迹及听众的特殊需要，阐释所读的圣经、弥撒常用经文，或本日弥撒的专用经文。（弥总65#）且不可将祭台或读经台作为演讲台，离开圣经而口若悬河、滔滔不绝。

回到修院，我们告诉了大家所看到的一切，象征修女圣洁身份的会衣穿在了调笑陪酒的女人身上，修女的清白被玷污，教会的尊严被践踏，我们愤怒了，所有人都一夜没睡。当晚，李修女就在“信德”网站发布了消息。

直到１９９８年之前，在每年的感恩节我们对生活所怀有满足多于感激。但就在那年的１１月丈夫突然病倒，症状类似于流感：高烧、恶心、呕吐、肌肉疼，并且会时而出汗，时而发冷。

第二类：即天主在我们身上所施展的德能，或赏给我们的特殊恩宠，它不是我们本身固有的，而是来自天主的奇恩妙能，也是要讲的重点。

当我们观看《耶稣传》时，每个人都感到身临其境，无不为生活和艺术的真实形象及风土人情所感动。可以说这是生活真实与艺术真实相统一的结果，如果我们把影片中的人物换成汉族人的形象，恐怕不会有多少人接受。

因为人往往在痛苦中，才能深刻反省，从而悔改更新；而痛苦也能使人减低对欲望、虚荣、高傲、贪婪的渴求，让人学会节制而轻看与荣主救灵无关的事物，甘心接受天主为自己所布置的一切。即我们通常所说的十字架。

然而，在这世界上，救恩所产生的和谐，却不断地受到罪恶及死亡的负面力量所威胁。