我们的工作不在於反覆説明今日现状的缺点和基督信仰的优点，而是坦率地邀请青年大胆地选择婚姻和家庭。我们必须让人看到，在一个只关心自己的世界中，家庭的福音实在是佳音！牧人守护羊群的生命及成长。

我们需要一种能在儿童、男人和女人、青年和成人身上增进照料文化的培育，以此取代败坏和丢弃文化。换句话说，就是让照料自己、照料别人、照料环境的文化来取代丢弃自己、丢弃他人及环境的文化。

天主的圣所就是祂所有子女的生命，尤其是那些看不到前途，忍受无数痛苦、冒着风险的青年的生命，那些得不到认可，被遗忘在各角落的老年人的生命。

教宗告诫青年说：若有人叫你们放弃真正的财富，即你们自己，而告诉你们过好日子是拥有很多物质财富，你们不要相信他们；若有人叫你们相信唯有像电影里的超人那样戴上强者的面具，或者当你们身着最时髦的衣服时你们才是有价值的人

此外，青年的培育也关系到国家的未来。

他谦卑而诚心实意地为囚犯洗脚并吻他们的脚；他看望囚犯并为他们主持弥撒时，不去触动他们的伤痛，却又用希望一词作为鼓励他们悔改重生的动力；他走入穷人时，态度和蔼亲切，毫不做作；他接见青年信徒时，话语中充满鼓励和希望

朋友的父亲在过去的一场灾难中，由一位杰出的生物学家变成了一个只有3岁孩子智力的病人，丧失了大部分记忆，却把青年时期的拳击爱好一丝不苟地保留了下来，而且把儿子当成了沙袋。

他列举了以青年为题的世界主教会议、圣座改革取得的进展、梵蒂冈财经事务上的清澈和透明，以及关于梵蒂冈城国的新法令。

“因为我已给青年留下了一个为可敬的神圣法律，甘愿慷慨牺牲的高尚榜样。说完这话，就立刻走上刑架。”(加6:28)2、教友们寄予了神父最高的希望，渴望他真正地像主耶稣一样，亲近他们，引导他们。

另一位是青年，出身于老教友家庭，不相信自己有灵魂，也不懂天堂、地狱是什么？所以从不进堂，也不祈祷，更谈不上领圣事。还有一位中年人，她说人死了又没有什么感觉，管他呢！从这三个人身上是否能找到一个共同点？