然而，她已经为此播下了种子，为十五、十六、十七世纪的人对天主的看法和他们与天主的关系奠定了革新的基础，使那个时代的教内人士，尤其是在俗教友，不再把天主当作冷酷严峻的判官，而是为了爱世人而无所不牺牲的慈父来孝敬

可敬的福传员们在唱歌收敛心神，在辅导心灵慢慢进入静观前，我默观了一个小画面：土豆不先煮熟不能吃。我们往锅里填满了水，盖上了盖子，然后点火。

教宗指出，耶稣总是向青年们喝彩，不嫌弃他们的软弱，在他们每次跌倒後都扶起他们。青年们与耶稣在一起，就能改变世界。

当时，有教友家庭，把女儿嫁给不信教的特派员。实际上他们看见谁家的姑娘长得好，便遣村长出面说媒，答应了，一切苛捐杂税免了，并能得到许多优惠。若不允，他们便千方百计予以刁难。

2.辨别﹝教会的特征﹞根据客观标准进行•必须遵从教会的古老传统•现今牧民需要•考虑社会的需求•受召者生活独特状况的要求3.基本价值：端庄、不一口两舌、饮酒过度、不贪赃

几个老教友不能来为堂里服务说：我们不能去服务，没有什么用，献上我们的祈祷吧！还有教友打算献出自己的积蓄。教友们都有各人的打算，值得称赞，我呢？坐在教堂里，思索我该给耶稣什么献礼？

时常有人不理解公公婆婆对天主的这般感情，竟说他们有病了，但公公婆婆对这些话毫不理会，更加自信地说：我们是在为天主做工，光荣的是天主，我们学习是为了改变自己而不是别人，耶稣在那个时候不也是一样不被人接纳吗

第一句是玛6:34，你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑，一天的苦足够一天受的了。

我很不理解母亲为什么如此执著，不管我怎样误解她，几年的时间她一直为我祈祷。　　感谢天主！

如果神学思想建设的成果不加以转化，不运用在神职人员和信教群众的宗教生活中，天主教中国化也就只能是写在纸上、装在脑子里的精神，只能是水中月、镜中花。我们正处在历史关键节点上，梦在前方，路在脚下。