其结果似乎是，做天主教徒可以有几种不同方式，这些方式有时互相冲突。在某种程度上，这一向如此。教会是纪律严明的庞大实体，这观念多半是神话，而且是被吹嘘的现代神话。

不论谁，在不同的程度和情况下，都有责任来分担福传的职责。我们教友对福传不但应有使命感，且应有紧迫感，眼看着无数的亡羊误入歧途，或正在丧亡的十字路口徘徊，我众教友怎能坐视静观、无动于衷呢？

这首位当选教宗的耶稣会士向在全球不同教会和政府代表他的一百五十多名大使和教廷外交人员讲话时，定下这些重要的新准则，并告诉他们，他们的临在使他真实感到「教会的大公性和普世性」。　　

圣方济各由于方法得当，所以效果格外不同，达到了效法的顶峰。追随基督，实践福音，与基督完全结合，是成圣的唯一目的，也是成圣的最佳方式。而这个方式，圣方济各实行得特别突出。因此，他给人们的影响和鼓舞很大。

1941年，教堂正式投入使用，为不同宗教的囚徒服务。每个周末，囚徒们来到这里。他们穿越大门，进入教堂，虽仍在高墙之内，却仿佛瞬间走出了牢门。他们获得了片刻安宁，也从祈祷中获取承受下一个星期煎熬的能力。

在任何环境中学会赞美天主，不论它们对我们有利还是无利，相信天主要用这种种不同的环境和事物，向我们展示对我们生命奇妙的计划。

这是一个以圣经为指导，以圣经为动力，以更丰盛的生命为目的的团体，它不一定非要在教堂聚会，可以走出教堂，在家里，在山上，在湖边.....因为耶稣也曾在不同的地方施教。

（路22：42）读经的三种方式读经有许多不同的方式，这里只介绍三种：一、速读：即将一卷很快地读完，略知全卷的内容。如此读能使我们对该卷有一轮廓性的认识，知道该卷的主题及内容。

例如，天主和梅瑟以及亚巴郎的立约；在各个不同时期拣选了众多的先知；拣选了撒乌耳、达味及撒罗满王；保护了罗特、诺厄；试探了亚巴郎、约伯等。

我引用这么多圣经，想给教友们说明一个问题：天主圣神对于我们实践教友的使命是不可或缺的；而且确知宗徒们曾行过一种与圣洗不同的仪式，即覆手礼；这仪式在人灵上产生圣化的效果，这覆手礼也必为主耶稣所建立，交给宗徒去实行