有人回答说：“大概是刚才被风刮跑了”。我到处找，找了半天也没找到，这位“玛利亚”冯兰芹教友说：“别找了，我家里还有呢，等哪天我再拿一根来就好了。”

这种糖是用薄荷做的，因薄荷是牛膝草类（耶稣被钉在十字架上时，兵丁以海绵绒浸了酸酒，绑在牛膝草上，送到他唇边），而且牛膝草代表洁净和牺牲。耶稣是纯洁的羔羊，他来为世人的罪牺牲。

福若瑟于1875年晋铎，两年后，主动申请加入了新成立的传教修会“圣言会”（SocietyoftheDivineWord），并于1879年被派遣到中国传教。

教宗谈到圣人的部分作品，其中包括今天我们所知道的超过三百封的书信，约六百篇讲道词，这些都是他四十年讲道的成果，这令人想到他大概四千次的讲道，其中有很多是被抄写下来幷经过修改，有反驳异端的，有注解圣经的，

司铎们被召叫在这样的环境中工作。他们被要求拥有读出现实情况、并设法纠正问题的能力。另一方面，有大量的善良而且愿意跟随主的青年，他们要求司铎做信德的真正导师和可靠的指引。

在汶川5·12特大地震的当天，他乘坐的车被堵在了回汶川县城的路上，司机和随行人员中有人受了伤，汽车也被砸坏了，再加上前、后方道路都有数不尽的大塌方，他们这几个人既要照顾伤员，又要往县城赶，平时汽车只行几个小时的路程

当天主圣子被拒绝、抛弃，最后被捕而被判处死刑时，魔鬼好像获得了胜利。”“实际上，死亡是最后一个要穿越的‘旷野’，为能彻底击败撒旦，使我们所有人摆脱它的恶势力获得解放。

1650年被委任为中国耶稣会传教团代理人。1658年致力于传教活动，得到浙江总督佟国器教友的支持，在杭州天水桥附近购地扩建圣堂。1659年开工，1661年新教堂完成。

曾几何时，圣婴渐渐被历史遗忘，人们沉湎于科技兴盛的夜郎自大里，面对各种哲学思潮的兴起，人们也在人定胜天的口号中麻醉自己，经济的腾飞、私欲的膨胀使人们不愿意接受神的带领。

教宗又将这两位同时代的圣女比作在宗徒们逃散后站在耶稣被钉十字架的加尔瓦略山下的妇女们。教宗称圣女加大利纳和圣女贞德这两位中世纪末的女强人将福音的万丈光芒毫无畏惧地带到历史错综复杂的事件中。