福传活动的开展，有利于活跃堂区福传气氛，调动神长教友的福传积极性，促进堂区福传事业的发展。利用丰富多彩、别开生面的形式开展福传活动，常常可以起到特别的效果。

多历毁损重建南堂标志天主教在中国获官方认可作为北京城内建造的第一座教堂，南堂历史之悠久，所历辉煌与挫折之多，与天主教在中国的发展脉络无不息息相关。南堂有承载、有挑战、有辉煌。

于他而言，礼仪改革应是按照《礼仪宪章》所订立的原则，在教会传统的土壤中稳固地发展。在此过程中新礼与旧礼并不应该看成是互相对立的，相反他们是罗马礼的同一表现。

于他而言，礼仪改革应是按照《礼仪宪章》所订立的原则，在教会传统的土壤中稳固地发展。在此过程中新礼与旧礼并不应该看成是互相对立的，相反他们是罗马礼的同一表现。

教会的发展状况教会重新开放不久，邑城区片大约三四百教友，到了两千年时，教友的数目猛增至三四千，原因就是教会刚开放不久，很多教友特别热心，并热衷于福传。

到目前为止，半拉烧锅聚会点由原来的5人发展到160人，滴大水聚会点由原来的4人发展到现在的50多人，长稿聚会点由原先的4人发展到现在100多人。张桂兰仅今年又传了80多人进教。

尤其是电视台跟踪报道了我们开展康复、发展康复、关爱残疾人的事迹，引起市政府等各级领导的高度重视与大力支持：市卫生局审批了“天门市民爱康复中心”的医疗机构执业许可证；市民政局送来了“天门市民爱康复托养中心

上海教区浦南总铎马达钦神父，他的论文为：《福传者的步履多么美好》；上海教区光启社原总编辑沈保义先生，他的论文为：《效法沙勿略，迎接福传新高潮》；河北“信德”总编辑张士江神父，他的论文为：《和谐共融，平衡发展

十九世纪末，随着徐家汇教务的发展，开始筹建大堂；于1896年起盖工棚，雕琢柱石，1904年破土动工，直到1910年9月大堂落成；是年10月23日举行开堂典礼，奉依纳爵为主保。

他是20世纪上半叶中国天主教美术发展的重要实践者，其创作的天主教圣像被送往日本和欧美等国多次参展，引起大量关注。