于是，我对他说：老师，我认识你们这里的刘神父，也认识负责报纸的李教友。门卫老师似笑非笑地说：你说的这些人都不在这里。

2012年春节后，本堂吴神父介绍我认识了福传拉拉队。当大家知道我的情况后，义工李增芹大姐代表拉拉队给我汇了500元钱。

据堆子梁本堂神父李景严讲述，现在王帆的爷爷王万禄与王帆的奶奶吕克娥在孩子死亡后，非常悲痛也非常气愤。“我可怜的羔羔（宝贝的意思），你让我怎么给儿子交待啊，你领着奶奶一块走啊。奶奶对不起你和你爸爸。”

记得3月28日上午，在日本耶稣会前任省会长和东京华人堂区负责人迪特思神父（Fr.RobertDeiters,SJ）的陪同下，我们按响了白柳诚一枢机私人寓所的门铃。

[1]来华耶稣会士的这些观点受到了不少中国传统文人的质疑，利玛窦在南京时就同理学家李求新做过讨论，到北京后又同太学生韩恢论战。儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。

非常感谢刘神父很荣幸邀请到现在德国波恩留学，从前是刘神父的学生，现在是铎弟的高建军神父，高神父带我们在这里面其中的一个小教堂里做弥撒，弥撒中高神父说能在异国他乡看到我们，真的很亲切又激动，他身在留学期间但心里无时无刻都在思念着自己的祖国

圣安德肋堂传道员李荣康表示乐见慕道者领洗入教，好像是自己诞下孩子，愈多愈好。强调当传道员也是召叫，他曾为家人的前途而移民英国，牺牲了陪伴家人和服务教会的机会。

傅铎摘自《世界宗教文化》汪维钧李国昌

(李老楞佐)

姐姐的阿公姓李，因是乡卫生院的老院长，所以人称李院长。老人在文化大革命中因宗教信仰被划成右派，在劳改队受尽了折磨，一只耳朵被打聋了。因此，老人说话的声音特别大，总是怕别人听不见。