从那时开始萌生这个想法直到现在，我们一共联系了大约300家修道院，向他们介绍我们的项目，询问他们的产品、生产能力等。

于是，进入炼灵月，为满全各自的本分，神长们开始为亡者献祭；教友们则纷纷为已亡父母亲友恩人及众炼灵奉献弥撒，去墓地祭扫追思。炼灵月已过去了三分之一，我们不妨回头看看，我们关心的大多数是已亡的亲人？

这就是福音化如何的开始，并且确实，我们必须不要忘记信仰总是由母亲们或祖父母们用这种土语来传递。信仰应该以土语传播，我们从母亲和祖母那里用方言接受。

教宗先站着带领全场的信友作十字圣号，然后由一位蒙席诵读一段圣经，接着教宗便开始讲话。教宗开始讲话时便告诉在场的信友，他今天要谈的是他日前牧灵访问奥地利的感想。

那么主的平安与福音就难以进到他们的心中；而许多贫困可怜与学识浅薄的人，因着他们的谦卑与开放的态度，他们透过聆听、学习及生活的体验，从内心体验到了主的慈爱与平安，从而接受了主耶稣做他们个人的救主，由此而开始了他们积极

（一些传教士开始将天主教经典翻译为中文）因为中国古礼重视“衣冠必整”。因此大典记中必须戴冠，而西方礼俗中以除冠为示敬。所以西方弥撒祭服中并无特制之冠，金尼阁的请求至清末民初以后才被渐渐废除。

经过一段时间的努力学习后，在2004年复活节的弥撒中，他领受了洗礼，开始了新的人生历程。2004年5月1日的“信德”第一版用整版篇幅刊登了各地教会新教友领洗的报道，但却独独没有保定教区的。

随着人流，绕着迂回曲折的盘山路，我们开始拜苦路。人流拥而有序、挤而不乱。山路每个拐角处的苦路亭，都供有耶稣受难浮雕。我随着朋友走到亭子前，肃立，深深地鞠躬，再缓缓地前行。

让我们从上主的话开始。我们想象他问我们，问我们中的任何一个人：“你愿意我给你做什么？”，第二个问题：“你能饮我饮的同样的杯吗？”

通过若翰，天主开始更新犹太人和整个世界。正如若翰一样，新约的每个人都有自己的使命，呼喊人悔改，将人带到主耶稣身边。每个人，即使是婴孩，都是天主所特别召选并派遣的。