1951年，在1017高地一次激烈的战斗中，一颗美军的炸弹在距他四、五米的地方爆炸，随着剧烈的声响，飞起的沙石将他埋了个严严实实，当班里的战士挖开覆盖身上的尘土，将他救出时，只见他的口、鼻、耳等多处流淌着鲜血

四、社会传播方式已在社会上扮演固定角色，现在必须视它为在第三个千年里出现的「人类学」问题中不可缺少的部分，并且是这时代所面临的主要挑战。

末世论是鼓励和鞭策我们追求正义和真理，投入我们的生命为了真理、为了正义、为了爱做出贡献。　　第二部分，末世论的历史发展与演变。

婴德女修会的顾素德、李守慈、施玉美、袁伟红、蔡红菊、朱卫芳、蔡爱萍等七位修女参加。沈主教在礼仪的一开始就表示，须知圣堂有新貌，全赖上主的恩赐。

显然，这种感恩都逃不脱名利和义气四个字，我们的历史缺乏一种宗教的、终极的、更广义的感恩情怀。特别是现代人，把所享用的一切都认为理所当然，别人有一点对不起自己的地方就抓住不放。

四年后被召回罗马：二O一二年，本笃十六世任命他为圣座万民福音传播部部长助理、宗座传教善会主席，擢升总主教。二O一三年，新教宗方济各予以其继续留任。

因为我们不去把他的爱传递给别人，分享给别人。

如果我们做到了关怀他人，我们就摆脱了自我，不再以自我为中心，进入了使我们获得充分自由的爱。

它的意义是：天主的爱比邪恶和死亡更强大；它的意义是：天主的爱可以转变我们的生活，令我们心灵的沙漠地带开出花朵。天主的爱能成就这事！　　

罪过是隐藏在心中的不满、不平的怨怒，他们都需要父亲的爱和支持。父亲给两个儿子充分的自由和活动范围，就像小儿子所要求的出门自立，或像大儿子一样拒绝进家门。但是他们无论做什么，似乎都不能改变父亲想做的事。