依撒意亚先知说‘看，你们的天主’；雅各伯书信和福音也各以自己的方式谈同样的事情。这几篇读经都在引领我们走向天主，带领我们走上正途。然而，读经关于天主的主题却与社会事物有密切的关系”。

我祈祷的方式比较独特，不是跪在某处念经，而是随意找个地方坐下来，闭上眼睛冥想。在那一刻，我提醒自己：耶稣就在这里，他知道我的担心和忧虑，他关心我，会给我力量和智慧去面对。

许多谦卑、淳朴却具有崇高尊严的人在每日的生活中实践耶稣的希望之言；今年4月2日加里萨大学的学生以悲壮和英勇的方式为此作了见证。

之后，参加圣母军的教友会在一两个星期后回访这些人，这是一个很好的福传方式，也收到了很好的效果。这是个很紧密的小世界，感觉很亲切，聊聊就发现大家有不少共同的朋友，也会通过他们认识不少人。

这是祂统治为王的方式。祂不挟着外在的权势威能前来，反而以婴儿的样子出现，手无寸铁，需要我们的帮助。祂不用力量制服我们。祂除去我们对祂伟大的害怕，祈求我们的爱，因此才成为婴儿。

所以，这种伤害影子的方式，从表面看不是大问题，但其用心歹毒，方法卑劣，效果不轻于直接用拳头伤人。在团体或家庭，这是分裂的主要原因，是向前发展的主要障碍。

陆伯鸿一改中国传统重养轻教的救济方式，实行教养兼施的新型救济。专门设立小学和工艺专门学校，规定收留的男女贫儿必须进该小学读书，毕业后视其体质和能力学习不同工艺。

他在此清晰地表明：众人无法自我救赎，既不是通过买赎罪券的方式，也不是通过个人的努力和成果！

天主子耶稣基督降生成人就是要召叫我们，带领我们以新的生命，新的生活态度和方式，怀着喜乐，迈进生活。正如若望宗徒告诉我们的，天主要我过更丰富的生命（若10:10）。

这种荒诞无稽之谈与圣座恪守的行为方式准则背道而驰，圣座在处理大中国问题上历来全盘考虑方方面面的因素和成分。个中包括了西方策划的种种破坏，正如帕罗林枢机指出的，绝非是今天才开始的。