我认出许多熟悉的面孔，其中有在阿联酋工作多年的意大利高层管理人员；正焦躁待业的印度工程师；在当地富翁身边做贴身保安兼司机的非洲人；做家政工人的斯里兰卡妇女等等……我默默感谢天主为他们所做的一切

这一切，无不是为了给许多社会问题一个答案。这是在信仰内的培育工作，积极致力于体现福音精神的宗教和社会活动，在梵二大公会议新意的光照下推动最贫困人口和被剥削者的发展。其目的也是为了落实大公会议的教导。

教宗提到他于当天上午探访难民营的经验，指出许多基督徒在那里学会了以上主的目光来观看，不给别人贴上标签，划分值得或不值得爱的人，而是设法创造条件，使每个人都能感到被爱。

教宗在北马其顿的德肋撒修女纪念馆与许多穷人相遇，照顾穷人的修女「温良又懂得抚慰他们」。教宗说：「今天我们对侮辱习以为常：政治人物互相羞辱，邻居彼此辱骂，连在家里也会谩骂。

它已经成为许多神长教友离不开的朋友。　　《圣神之光》在圣神的光照下，以福传为办报宗旨，以所有教内外朋友为传播对象。

考虑到许多堂口的教友不能在主日聆听福音，编辑部又特意设立讲道园地，摘录主教、神父的主日讲道，满足教友们信仰生活的需要。

当时，许多天主教夫妇在解读《论教会在现代世界牧职宪章》时，认为教会允许了人工避孕；然而，当保禄六世于1968年发表《人类生命》（Humanaevitae）通谕后，证明他们这样的解读是不正确的。

这里牵涉到许多因素：不只是专业历练，还有为人父亲和丈夫的经验。我不仅有妻子的支持和女儿的爱，而且我从中学开始就跟圣艾智德团体一起陪伴罗马郊区和世界各地的穷人。

当时，许多天主教夫妇在解读《论教会在现代世界牧职宪章》时，认为教会允许了人工避孕；然而，当保禄六世于一九六八年发表《人类生命》（Humanaevitae）通谕后，证明他们这样的解读是不正确的。

因此，必须“消除政治当中的纵容和腐败，承担起具体责任，例如露天矿场的问题；露天矿场毒化水源，造成许多疾病”。