雅各伯没有直接去色依尔，而是去了稣苛特，在那里为自己盖了房屋，并为牲畜搭了棚子。10.最后雅各伯在哪里安顿下来？

领：主说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结常存的果实。（若15:16）众：亚肋路亚。福音（求你使他们合而为一。）恭读圣若望福音　17:11,17-23那时候，耶稣举目向天说：“圣父啊！

在我自己的50年、半个世纪的司铎生活中，澳门转变了许多，现在可以稍为富裕一点，不是在物质上，而是人的改变。为我而言，我十分希望澳门的年青人能够发声，为澳门人发声。”

✝灵修反思：本章提醒我们：圣职并非特权，而是对天主圣洁的全然顺服与责任。即便是亚郎的亲子，若轻忽上主的圣意，也要承担后果。对教会的司铎而言，这是一种深刻的警醒：不可因习以为常而轻忽圣事的神圣性。

这不是对性别的贬低，而是礼仪上的安排。我们应以历史背景和象征意义来看待。5.问：在洁血期中，妇人能参加礼仪活动吗？答：不能。她不可接触圣物，也不可进入圣所。这是为了强调圣洁与分别的原则。

答：并非象征性的，而是真有此类异教风俗。此举不仅违反人性尊严，也深度亵渎创造秩序，因而必须彻底根除。问7：揭露亲属的“下体”是什么意思？答：这是古代犹太文化中婉转的说法，指发生乱伦行为。

而且，就当前社会来看，不是法律缺少的问题，而是法律是否被执行和被遵守的问题。守法是需要外在执法和监督的，因为自我约束是很值得怀疑的.问题是谁来监督？从社会角度来讲，法律的遵守和执行是靠人来监督的。

敬，不是表面的供奉而是由衷的坦诚；畏，不是内心的懦弱而是灵魂的震撼。贤者畏惧，然无忧虞。内心有所敬畏者，才会懂得尊重、把握分寸、守住底线。

从那以后，李鹏元获得了在主内的新生，开始学习圣经、传福音，这时的他不再只是口头上的，而是真正用生命传递福音的价值。

’这样的祈祷不多说话，而是选择其中的一个角色，去观看、去体会，让思想自由发展。