在费登神父与巴威克相处的几周里，他不再把他当作一个杀人犯，而是把他当作“天主的孩子”。费登神父在描述巴威克时强调了“孩子”这个词，因为“这个死囚牢房里的人有一种纯真的感觉。”

按1929年签署的拉特朗条约（Article21），枢机被视为梵蒂冈城邦的亲王，纵使他们不是居住于梵蒂冈城内，而是居住于罗马城内，也享有梵蒂冈国民的权利及特权。

这番话不断劝勉我们，让我们在迁移者身上不仅看到一个处于困难中的弟兄或姊妹，而是看到基督本身－－祂正在敲我们的门。

行走在鲁汶百年历史之上，人在横向的时间轴线与纵向的空间维度交汇之处，向后回看，会发现一段叙事的发生并非必然，而是一种选择和发展。

这无关意识形态，而是关于我们植根于宗徒传统的经验。

而是圣母特别的看顾！记得被捕的那天早上，来了一班的人，用粗绳反绑并给他戴上手铐，当时他心中很镇静，把自己的一切交托给圣母，坚信圣母无玷圣心一定会胜利，他坚信他，在圣母的日子进狱，也要在圣母的日子出狱！

我现在不是过目不忘，而是过目就忘啊！我的记忆力储存大概超过了限度。所以连每天的日期也需要别人给我写下来。这样，我才知道每天的日期。这样倒省心，不过我大脑还清楚。”

教宗说，方济各在体验到以拥抱麻风病人为开始的皈依之前的早期生活也是一个悲剧，这个转变“不是纯粹社会性的，而是实实在在的宗教经验，受到天主的恩宠和爱的指使。”

莲田太二在接受日本各界传媒采访时曾强调：开设“弃婴窗口”的主要目的并不是积极地接收“弃婴”，而是帮助母亲。　　莲田太二在一家网页上道出了该院开设“弃婴窗口”的理由。他于2004年去德国考察。

所举证的示例都是在日常生活中的，例证结合科学的论述，形成一种启发式教育，没有让人感觉只是停留在枯燥乏味的概念，方程式和数学公式上，而是启发性地说明和表述，直至我们能够理解和吸收。