他在要理讲授中解释了逾越节三日庆典的意义，并呼吁信友们该怀有基督耶稣所怀有的心情，好能善度复活节。你们应怀有基督耶稣所怀有的心情。（斐2：5）这是我们耳熟能详的一节经文。

能达到祈祷的意义吗？渐渐地我明白了，信仰不是以知识去衡量的，不管明白不明白所念经文的意思，但老人们所表达的信仰的方式，那份无比的虔诚，一定是天主所悦纳的。

我们之所以会被它们所吸引而分心，是因为它们对我们有着一定的意义，以至于我们放下当下的祈祷，而顺从它们的需要而去。当然，也不排除有些分心的原因是来自魔鬼的诱惑，而不是实在对我们有益的事情。

八百年前，一位意大利青年探索他的生命意义，他走进一座已荒废的老旧教堂里，他听到天主的声音对他说：重建我的教堂，你看，它已成废墟。

丢失东西的事在日常生活里时有发生，如果我们能养成充满信心地求圣安多尼帮忙的习惯，其意义不仅是我们能找到我们丢失的东西，还能起到福传的作用。想想看，是不是这样？

教宗进一步为读者指出，没有真理，人就无法领悟生命的意义，任由强势来支配。最终，在比拉多身上，对法律的实用主义的解释占了上风，让真理在求安定的力量前被牺牲掉。

由于本星期三是教会礼仪上重要的节日，所以教宗在梵蒂冈保禄六世大厅接见各国朝圣信友时，讲的要理也是以节日的意义为内容。

一瞬之间，我觉得我领悟了教宗棺材所隐含的意义。一个高贵的灵魂在离世之际向我们表达的谦卑。

弥撒结束，带领信众诵念天皇后喜乐经时，教宗本笃十六世又说，天主圣神赋给祈祷意义，赋予传教工作活力，使每一颗倾听福音的心炙热，启发基督宗教艺术和礼仪圣乐的韵律。

然而，阿肋路亚的意义却不能仅仅被视作是为庆祝欢呼而唱的特别歌曲，而应该视之为基督徒此生此世的一种生活态度和方式。正如早期教会著名教父及神学家圣奥斯定所说：基督徒从头到脚都应该是一曲阿肋路亚！