普世的基督徒在复活节前夕重唱了这首赞美歌，幷以特别的祈祷来解释它的意义；这祈祷透过复活的光照，我们愉悦地如此祈祷：天父，你昔日所行的奇迹，今日仍闪烁着光辉：正如你昔日曾以大能拯救一个被迫害的民族，现在你愿以再生的洗礼拯救整个人类

之后，与会的人各提出代祷事项，特别为某事或某人代祷。我们很虔诚的跪下，有二三个人依次随圣灵引导开声祷告。我们并没有固定的程序，因为我们觉得，自发的精神与多样的变化更能引起我们的热心。

教区主教有许多责任，这里想特别提几点。教区主教有责任照顾其教区内的所有信徒，无论年龄，身份及国籍，是定居者或是暂时居住者(can.383#1)。

正如斯特伦所说，宗教信仰会造成信仰者的“根本转变”。iii　　尽管在现代社会中人们的生活比较富足，但富足不能保证人生苦难的减少和挫折的不遭遇，更不能保证人生意义的充盈。

耶稣要求门徒在生活中爱祂超过爱亲人及爱自己——“首选天主或宁选天主”，这要求已经暗示：基督徒的生活必然带有牺牲的性质，门徒的见证就是在一切工作中，特别在矛盾中，永远把天主放在首位。

当南苏丹政治领导人结束于梵蒂冈进行的“普世基督宗教合一和外交”退省活动之前，教宗跪下并亲吻了总统萨尔瓦·基尔·马亚尔迪特（SalvaKiirMayardit）、反对派领导人里克·马查尔（RiekMachar

教堂内还有一座11世纪德国奥托王朝时期的木雕“十字架上的基督”，成为哥特艺术的先导，对后世的雕刻产生了深远的影响。教堂内的彩绘玻璃更是远近闻名。

他以特有的严谨思维，区分了两种知识：一种是通过教育获得的知识，可以说是“二手”知识，并不包含任何与现实本身的直接关联。第二种知识则来自于亲身经历，源于与现实的直接关系。

堂区假若活不出福传所特有的灵性活力，便会陷入画地自限和墨守成规的危险，只提出一些或许只适合一小撮人的空洞经验，却已毫无福传味道和传教力量。

文致和主教的侄孙文森特教授近年来一直致力于正定教堂惨案的研究，他收集了大量档案和口述资料，充分证明日军向文致和主教要女人的动机。