在履行这仪式时，主教和司铎被邀请密切地仿效基督；他来「是服事，而不是受服事」(玛20:28)，且为「爱他们到底」（若13:1），及为整个人类的得救，而交出自己的生命。

这里所描绘的基督徒的信仰生活，是真正意义上的从天主那里领受的神恩，而非单纯地以“受洗”或“非受洗”作为区分。“受洗”只是进入了天主之国的大门，而非来到圣殿中心。

那里有无数的男女；他们在世时全心信赖了天主，如今在天上永远地赞美天主。他们因为耶稣的胜利而欢欣。耶稣的死亡与复活，将他们从死亡之中拯救出来，也让他们分享了他光荣的生命。

今天，这个故事仍然在教导我们：信赖天主是生命之源，无信和怀疑只能导致与天主分离，与他人分裂。但是我们在它里面再也找不到“我们为什么会死？”

你的语言是我步履前的灵灯，是我路途上的光明（咏119：105）二姐早就明白圣经是永生之言。初到异国他乡，只是每天随便翻阅几章，后来她觉得自己没有系统地读经实在是一个大亏欠，不配称作基督徒。

令我惊奇的是，它竟然是由献县天主堂排印，献县耶稣会刘主教批准并题写“天主降生一千九百三十四年”出版，作者为河北饶阳县韩天民。在我的印象中，教会只会出版教理、教义一类的书刊。

这些是人类生命和真正基督徒离不开的价值观。诵念三钟经後，教宗提到巴黎气候变化大会达成的历史性协议。他说：气候变化协议的实施需要大家的共同努力和每个人的慷慨奉献。

圣座封圣部部长阿马托枢机在若望神父被册封为真福前，向本台讲述新真福的事迹说：若望神父深深地感到自己是巴西人，他在巴西度过了他整个的司铎和使徒生活。他发现那里是生活的沃土，并以英勇的方式实践福音。

教宗方济各在派遣礼中向传教士们说：「一千四百年前，圣额我略教宗正是从这里派遣天主的仆人、坎特伯里首任总主教奥斯定，以及他的同伴们前去宣讲天主圣言的喜讯。

是奉献、是神贫、是听命、是天主的顺手工具。这样想来，所有的积怨与不快瞬间烟消云散了，一个心眼扑在自己的工作上。