因此，祈祷、行爱德和斋戒并非三个没有关连的行动，而是一贯的行动，是开放和空虚自我的行动，这样我们就能抛弃那压倒我们的偶像、禁锢我们的依恋。然后，我们萎缩和孤独的心灵会恢复生机。

让我们站起来，以希望的朝圣者身份出发，如同圣母玛利亚对圣妇依撒伯尔所行的，我们也一样以传递喜悦，使新生命诞生，成为促进兄弟情谊与缔造和平的工匠。

家长制的“对与错”的具体表现为：“说你行你就行，不行也行”！家长制的特点是：家长就是真理！

慈爱的天父，当耶稣在约旦河受洗时，圣神降临在祂身上，祢隆重宣布祂是祢的爱子，我们也通过水和圣神而重生，成为祢的儿女，请帮助我们每天跟随主耶稣基督，在圣神内承行祢的旨意。阿们！

当时跟随主耶稣，喜欢听祂讲话，看祂行奇迹，驱魔治病，希望得到祂恩惠的人很多。然而，请主耶稣到自己家里的人却不多。

的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。那时我必要向他们声明说：我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我吧！”

问：为什么在弥撒开始时要行忏悔礼？答：弥撒是天主圣体圣血的祭献，我们应以洁净的心来敬拜天主。忏悔礼帮助我们认识自己的罪，寻求宽恕，准备心灵去接近天主。问：什么是「垂怜经」？

善用时间更表现在花费时间所做的事情上，有的人在游玩上或个人的事情上花费很多时间，但却在孝敬父母或行爱德上没有时间；有的人在追求个人事业和世上的成功上费时费力，却在追求天国上，在每天的祈祷上“挤”不出时间

与圣经中“人格化的神”不同，中国的“天”更接近一种非人格化的道德本体或自然法则，人对天的敬畏最终落实为对“天道”在人间显现的“德”的追求（如“天行健，君子以自强不息”）。

她的信德顺服，是恩典在她心灵深处工作所结出的果实，使她成为“新厄娃”，以其“尔旨承行”弥补了旧厄娃因不信带来的堕落。天主赏给她“天主之母”的崇高职分，这恩典不仅是她个人的荣耀，更是为整个救赎工程服务。