这样，耶稣便指出了圣经中的天主的实质特征。天主是慈爱的源泉，他不会被人们的邪恶所制约。即使是被遗忘或拒绝，天主仍然忠贞不渝。他所作的只有爱。从起初天主就是如此。

这都已经不重要了，我已经与耶稣相遇了。后来我得知，今天是一个月的第一个主日，是神父召集青年人举行青年弥撒的日子，每到这一天，在这座城市打工读书的青年教友均被邀来参与。

作为基督的门徒，我们应切记耶稣的这句话：你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外面，任人践踏罢了。你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的。

（耶29：11）痛苦时，我们若能将我们自己的痛苦和耶稣的苦难相融合，就能明白痛苦之于我们的真意，乃是祝福的标记；“基督也为你们受了苦，给你们留下了榜样，叫你们追随他的足迹。”

从那时起，她把自己的热情转向他人，从而他们找到天主，而不是自己寻求安慰，她开始“安慰耶稣，使祂被更多的灵魂所爱”，因为正如这位圣师小德兰所说，“耶稣因爱而罹病，爱的病只有通过爱才能治愈。”

这世界最让人感动的是，耶稣把父的心启示给我们，同时，也把他自己的心启示给我们，他的心跟天父的心完全一致。

他很清楚地认识那个时代的社会情形，猛烈地攻击，并且毅然谴责教友们的恶习，甚至连神职人员的陋习他也谴责不已。

这种想法极有可能被进步人士认为是老冬烘旧社会的影响，也就是说，对于很多先进人士而言，凡是有卫道思想的人都是落伍的人，不合时代潮流。

我觉得，这位先知的形象非常符合这个时代，符合这一任教宗：先知在完成其使命时处理了各种突然出现的问题，体验了天主，蒙召叫立了盟约、忠于天主。我认为这是一个非常有意义的人物，因此围绕他展开本次避静。

宗教建筑具有公共建筑的属性，需要符合与社会时代发展相适应的建筑规范。依法引导宗教建筑更加注重安全实用、简洁节约和与环境相协调，体现了依法行政的公共行政规范。