答：有三类人被禁止或限制加入以色列的宗教集会（象征与天主子民的共同体）：身体残缺者（如被阉割者）：象征对圣殿纯洁性的强调（申23:2）；私生子及其十代之后：象征社会秩序与家庭结构的重要性；阿孟人与摩阿布人及其后代

六、不可忘记仇敌的恶行（申25:17-19）问9：为何要记住阿玛肋克的罪行，并要将其名字从天下抹去？答：阿玛肋克趁以色列人软弱时暗袭，是对天主子民的敌对行为，也象征了邪恶势力对圣约民族的逼害。

这在弥撒礼仪中有所表现，比如，不念光荣颂，穿黑色或深紫色祭衣，但是表示欢欣的阿肋路亚却一直保留着。同时，教堂的布置也是白色和金色，以期待圣诞节的来临。

阿来路亚！2013年4月22日

我们是我们亲生父母的孩子，但在圣洗内给了我们原始的父性和真正的母性：如果一个人没有教会这位母亲就不能有天主这位父亲（参见圣齐普里亚诺的《教会的合一》4）。

《众位弟兄》通谕愿意回答这个问题，教宗称这是一道“社会通谕”（6号），标题取自亚西西圣方济各的《劝诫》，是以“所有的弟兄姐妹为对象，向他们推荐一种具有福音味道的生活”（1号）。

圣多玛斯．亚奎纳这句话，指出天主的慈悲是天主全能的记号，而非懦弱的标记。为此缘故，其中一篇古老的集祷经教我们这样祈祷：「天主，祢的宽恕和怜悯，充分显示祢的全能……。」

就是在旧约中，我们遇到了亚当和厄娃、诺厄、亚巴郎、梅瑟、达味、若瑟和达尼尔等人物。这些都是耶稣诞生前的故事。

修院旁边建有一座圣堂，是为纪念圣母一家和先知厄利亚，祭台下面有个山洞，是先知厄利亚为躲避追杀曾经隐藏过的地方，也是圣家从埃及回来歇脚的地方。

耶稣提到两段圣经章节：一段讲述厄里叟先知时代的奇迹，叙利亚人纳阿曼的癞病获得医治；另一段讲述厄里亚先知前往漆冬匝尔法特的一个寡妇那里，使她免于饥荒。教宗解释说：「当时，癞病人和寡妇都是边缘人。」