对于我来说，身上有两样东西不能少：一件大家都知道，也是我必须有的，就是我修鞋用的工具，像针头线脑呀，铁钉剪刀呀，已剪掉某些部分的奇形怪状的皮革呀什么的。还有一样东西，那就是我头上戴的这顶草帽了。

1、根据我50多年的牧灵体验，我认为，我们每一个人必须重视对“二心一德”的敬礼，就是热心敬礼耶稣圣心和圣母圣心，学习小德肋撒，侍主救灵的好法子，走好她创立的“神婴小道”。为什么呢？因为这是世界之所需。

包括那些来采访的全世界的著名记者，必须和她一样蹲下来为穷人病人喂饭送药。　　

然而，我们所反对的一切，真如我们所以为的那样必须加以反对吗？成为神父近二十年来，随着自己在基层牧灵工作的深入，许多新领洗的教友常会向我提问:神父，中元节到了，我信了天主教还能在七月半祭祀亡者吗？

我国古代学者对量子纠缠早就有些描述：“夫妇之义，必须男女共相感应，方成夫妇。既相感应，乃得亨通。”（《周易·咸传》《十三经注疏》）“当君怀归日，是妾断肠时”的诗意是量子纠缠的绝妙写照。

有犹太基督徒坚持外邦人必须接受割损，才是真正属于天主的子民。保禄反驳说：我们因信仰耶稣基督，而非因守法律称义。灵修意义保禄在此表达他唯一的荣耀就是基督的十字架。

他强调信仰不是一瞬间的决定，而是一生的奋斗和持守，必须坚持到底，直到“跑到终点”。“信仰，我已保持了”：这表明圣保禄的信德始终坚定，不曾动摇，即使面对死亡，他依然忠信于基督。

历史背景：安息日（希伯来语Shabbat）是犹太教最重要的宗教日子之一，象征天主在创造世界第七天休息，犹太人必须遵守，不作工，只休息敬主（参见出谷纪20:8-11）。

因此，与我们的祖先和前辈不同，我们必须全面地了解、理解和把握西方文化，包括其中关键和重要的道德和宗教层面，吸收其精华。今天，我们应该有这样的自信。

所以，讲道对神父来说是一个挑战，他必须去好好准备，因为教友们的素质也在不断提高。