本来“民主”、“自由”、“人权”、“法治”、“良政”是人类的共同价值，却成了必须以美国价值观来判断的美国的专利品，成了美国用以排斥一些国家和民族的文化和文明，侵蚀别国民族文化根基的借口。

“我把你们留在一个大门洞开的门槛上，他可以把你们引向能得到极大的报偿，但必须经过艰难险阻才行。”这是利玛窦神父一六一〇年五月十一日临终时的遗言。

他随即慷慨激昂地对我说：“我必须说，我坚决反对！我的灵魂啊！你想一想？我们（传教士）不能在中国服务了，如果你们也不回去！

2005年10月，苏圣意神父调任于此，当苏神父看到这里的教友老龄化严重而且信仰底子薄的状况时，萌生了一个想法：教友只有数量没有质量不行，而且新教友必须不断地给予信仰的培育，才能有一个健康而完整的信仰。

因为基督宗教和其他宗教不同，其传入中国的历史、在中国的立足，应该和复杂的中国近代史是相连的，这个历史的阴影在今天还没有完全消散，所以，基督宗教如果坐等中国对其有更好的理解，显然是不现实的，而必须自身有所作为和积极地贡献

我们不是人生的乘客，我们每个人都是司机，我们将把生命之舟驾驭到那里，是有自己的思想决定自己的行为，心灵是自己做主的地方，有人把天堂变成地狱，也有人把地狱变成天堂，人类的终极目标被称作美好或着幸福，但是我们必须要有坚定的信念

路加记载耶稣与匝凯的相遇，他向一个诡诈的税吏、一个公开的罪人说：我今天必须住在你家中，而匝凯则喜悦的款留耶稣（路19：15-16）。这就是与主相遇的喜乐，而天主的爱能够改变人的内在并带来救恩。

是的，你们必须比你父母那一代，更深地扎根在信仰之中，好能有力地、果决地面对这时代的挑战与诱惑。」3.去吧！

得道多助，失道寡助，这是今天仍然必须承认的道理。儒家的以和为贵的思想在历史上曾经起了促进民族团结，加强民族凝聚力，促进民族融合，加强民族文化的同化力的积极作用。

教会房产问题是历史遗留问题，又事关政策落实、政府公信力，各级部门必须面对。