圣经中记载：古圣若瑟在回忆自己被哥哥扔在枯井里，又卖给米德杨的商人，后又被关在埃及的监牢里的时候，向他哥哥说：现在你们不要因为将我卖到这里便自忧自责；这原是天主派遣我在你们以先来，为保全你们的性命。

但在耶稣还是婴孩时，他们曾在埃及长期避难，以保护祂免受黑落德的迫害，直到国王去世后，他们才重新定居在纳匝肋。

当他在前往主持弥撒的路上被圣战份子绑架，在生死未卜的情况下，恐惧本应占据上风，但他却以独特的精神将这场出乎意料的悲剧视为一个有益的“安息年”。

和平是建立在人们的共存上，以理性与伦理的条件作基础，而这理性与伦理的条件不是人所订立的，而是天主亲自订立的。正如圣咏所说：上主必将勇力赐给祂的百姓，上主必以平安祝福祂的百姓（咏二十九11）。

国土大致呈三角形，除位于城东南的圣彼得广场外，国界以梵蒂冈古城墙为标志，三面都有城墙环绕，所以又称梵蒂冈城国。

正如教宗本笃十六世在文告中所说的，信德年是一项邀请，要人真正以更新的方式皈依主，他是世界的唯一救主，以他死亡和复活的奥迹，圆满的启示了爱，这爱拯救人，并召唤人藉着罪恶的赦免而皈依新生命（参宗5:31）（

弥撒以祝圣新火和准备复活蜡烛开始。教宗在弥撒讲道中表示，复活的上主让我们勇敢接纳天主的惊喜。你们不要害怕新事！你们不要害怕信赖耶稣！

事实上，天使进入玛利亚家中时，没有以尘世的名字，而是以她神性的名字称呼她，就如天主眼中一向认为的她一样：“充满圣宠者”，这在希腊原文中是“受爱者”的意思。

上海教区金鲁贤主教、河北唐山教区刘景和主教、湖北黄石教区涂世华主教，陕西西安教区李笃安主教、辽宁教区金沛献主教、山西汾阳教区霍成主教、河北石家庄教区蒋陶然主教等，以及全国许多省（市、区）的宗教团体和个人纷纷以贺电或贺信方式向马英林主教和昆明教区表示祝贺

圣事既是有形可见的宗教仪式，也是记号，有训导的作用，因此，在举行之际，神圣礼仪应给人以舒心的感受，以承受圣宠，适当地崇拜天主，并实践爱德。”圣经上说：“我对你殿宇所怀的热忱，把我耗尽”。