2．我在《在真理中的爱德》通谕中曾强调：人类的全面发展和人因着与自然环境的关系而产生的义务有密切的关系。

禁止的拥护者和准许的拥护者卡尔梅思女士解释道，第八章的某个「阐述」让人「难以明白，整份文件以何种方法使人有机会理解类似的助益符合传统。

院中之院，所以安全；远离闹市，所以安静；少人搅扰，所以安宁。这样的条件，这样的环境，正适合阅读、适合写作。当然，也适合静心，适合安神，适合安歇以消除劳顿。

生活的经验让我感到，外在的物质追求往往容易使人陷入无止境的地步，而能否满足这些追求，常常并不完全取决于自己，当痴迷于这些追求而不能满足时，将会陷入深深的痛苦。

对于人类来说，无论信仰多么千姿百态，参差不一，人似乎总得“信”点儿什么，这仿佛是与生俱来的一种天性和本能。

我想说，持这种结论提这个问题的人，不论其动机如何心态如何：首先，他对宗教信仰的概念是根本错误的，他的人生观不仅是庸俗的，而且是对己对人都有害的。

主教强调，尼加拉瓜的某些人更关心人自己的利益和金钱，而不是正义、注重环保的经济发展。他们所关心的只有钱，人可以赚取的利润。　　牧函中，主教强调爱是从尊重他人开始的。

在擢升枢机主教的礼仪中，恭读了马尔谷福音第10章32节到45节所记载的耶稣的话，“人子来是为服事人”。聆听这段福音后，新枢机主教们当众诵念信经，宣认他们的信仰，并宣誓忠于基督，忠于福音，忠于圣教会。

尼泊尔天主教会很小，在23，000，000人口中，教友只有6,000人，这位耶稣会士说，他们将继续为尼泊尔人民服务，与他们同甘共苦。他宣布说，2004年1月2日，首都加德满都的新牧灵中心将揭幕。

海滨丁酉春於南昌又上腾王阁风萧萧兮上腾楼，倒春寒兮人发抖。吹得我升九重天，阁顶层边晕飘悠。海滨丁酉春於南昌北京榆园踏青塔前垂柳初发芽，蓝天绿水恋桃花。亭台拱桥痴榆园，人偎塘边鱼赶鸭。海滨丁酉春於南昌