然而，利玛窦有其他想法，他违背了父亲的意愿，于1571年加入了耶稣会。初学结束后，他在耶稣会的罗马学院接受了广泛的培训，包括哲学、数学和天文学。

在文致和神父等人的弥撒仪式上，受邀出席的有基督教瑞典自立教会的司比加（CarlSpira）牧师和正定隆兴寺（俗称大佛寺）的方丈纯三和尚这两位其他宗教的领袖。从这一事件也可以折射出当时正定县的宗教生态。

传说，物落尼加跟其他妇女都在耶稣前往髑髅（Golgotha）的途中守候。当她看到耶稣，上前为他拭去脸上的尘污和血垢，于是耶稣的面容便烙在她的帕上。

根据她的条件我首先确定她不能用纯美声的西洋唱法而要走民族唱法的路线，什么地方换气，哪一句高音共鸣，位置在哪儿，普通话怎么读这个字，小胡逐字逐句地用心体会，苦练加巧练，很快就消除了大家对她的担心。

A．在堂区试推行“三个一”工程：1加1；1帮1；1带1；具体为：一个热心的帮助一个冷淡的；一个教友加一个不认识天主的人参与一次主日弥撒和节日庆典；一个福传人员带一个普通教友外出传教一次，或参加一次主日学习聚会

[8]左图：蒙古帝国御玺上用的即为蒙古书法，这是在贵由寄给教宗依诺增爵四世的信上的印章。上面刻圣洁博克多汗保持宗教与权威。右图：西藏的喇嘛和布达拉宫的居住者，通常擅于藏文书法。

当时梵蒂冈也没有形成一个像今天这样的圣统制，但是，从孟高维诺踏上中国土地的那一天开始，东方和西方，天主教和中国文化就已经开始开始接触，双方的关系就已经存在了。

唯一不变的是天主的爱，虽然人间沧海桑田，然而天主永远是阿尔法和奥买加，是元始和终末。天主的圣爱计划，大之无不包括其间，小之无不为之而充满，在一个小小角落里的沈阳天主教神学院，也时时表现着天主的工程。

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于是，在1934年，十七岁的他从纽约州来到印第安纳州的南本德加入了圣十字架修会，并就读于圣母大学。1937年，贺天赐被送到罗马额我略大学读书，1939年，获得额我略大学哲学学士学位。