芎林加尔默罗圣衣会只是个贫穷的修会团体，一些完全隐没遁世的修女，夫人独具超俗的慧眼，只在一次会面之后,即能看到天主的临在，心生向往之情。在此欣然译出她的两封书信，怀念她厚爱修女的情谊。

直到1999年逝世的数十年中，她尝尽了酸甜苦辣，忠实地履行了她的诺言，下面是她的事实。先谈一谈她在武汉大学任教时参加诸圣瞻礼的感想。

故此教友们中间流传着一句话：深圳教会的神父是借的，修女是请的，教友是凑的，教堂是租的。

在我的晋牧周年大庆后，我作过多次的反省。促成这种反省的直接动因是庆典花费了四万多元，其中只是因来宾食宿及庆典宴会就付给宾馆二万八千元。来宾中有国外的，其他教区的，以及本教区的，还有下面堂区的四支乐队。

第二年一位新教友的亲戚也是被病魔缠身,在她的规劝下，也请神父降福，后领洗入教。在新教友的身上我们看到了天主的眷爱和他上智的安排，在没有信心福传的时候他给你鼓励，在你觉得没有收获的时候给你安慰。

说起冯如香修女，张家口市涿鹿县双树堂区40岁以上的教友，没有不认识她的；就连教外人也是有口皆碑，说：冯五姑才是个真正的天主教人。

而我以为用理智型的皈依可能无法真正的涵盖和形容徐光启受洗的真正动机，他受洗有理智型皈依的成分，就是通过学习和思考，但又不完全是这样，因为一个基督徒的皈依，如果仅仅停留在理智型皈依上，就无法达到将其灵性生命完全托付给至上神

现在，她见了认识的人就宣讲，听过她宣讲的已有100多人。她越来越感觉到天主召叫她，赏她奇恩是准备她，以担当更大的福传重任，在她所处的无信的环境中开拓出一片属于神的疆土。

我的母亲勤劳、善良、节俭，而且信德坚固，在丈夫不在家的情况下，独自操持家务，不仅要照顾婆婆和太婆婆以及儿女们的吃喝穿戴，还得兼顾田地庄稼的耕种。

雷老师说对中国教会不满意，实际上我们是脚踏实地的做事。我20多岁的时候多少就有了正定教堂惨案的概念。这与我的成长背景有一定的关系。我在石家庄神哲学院读书，那时候，我喜欢到修院的犄角旮走走看看。