，祂既自愿隐藏为何让人性的尊严，也要跟着受伤对这尊严，匹夫匹妇尚知珍视为了这尊严，英豪之士宁死不辞忍受肉身的痛苦难道不够为何还要加上这奇耻大辱对此，我苦苦思索，反复质询但理智没能解除我任何疑问我于是呼求信德

祂只等着“我们去寻找祂、呼求祂”，甚至像多默那样，“把我们的需求和不相信献给祂”。教宗说，耶稣回来，因为祂有耐心，祂是仁慈的。

他在信中写道，“你们应考虑到，必须限定于圣座所要求我们的范围，避免任何其它我们觉得重要的改变”。此外，“秉持对忠于我们会祖的遗产的渴望，重要的是，以制度上法律稳定性而来的普遍的善为考量”。

而小伙子不惜以下跪的方式来求他们别吃那些工业淀粉，拯救他们的生命。这样的爱心，这样的善良，让他们羞愧难当，感动不已。村民们自发地将那些工业淀粉都交了出来，重新送到了小伙子的车上。

33、求主庇佑贤子孙，多献钱财有大恩，有罪减轻少受罚，功补过。34、后到天庭见圣容，团结一起众灵魂，歌颂欢呼赞上主，最光荣，主欢迎。35、各位热心守夜班，有心爱主不怕寒，粗言白语讲几句，多包涵。

合一晚祷礼仪时，教宗呼求圣母玛利亚帮助她的圣子基督所创立的教会早日实现合一的愿望。

自六世纪，因历史的冲击，成人入教相对减少，往日的慕道程序及其礼仪渐渐崩溃，四旬期失去了原本的意义，慢慢形成消极的所谓“封斋期”，强调个人严厉守斋，克己，补赎，求主赐福，消灾免祸，斋戒被视为一种德行和善工

这些奥迹不知绊倒了多少人，在奥迹面前，人只有发谦逊，承认人理性的限度，求天主赏赐信德。　　

经上说：“因为凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。”（路11:10）“又说，“凡我所疼爱的人，我要谴责他，管教他；所以你应当发奋热心，痛悔改过！

有勇气改变你可以改变的，欢喜地接纳你不可以改变的，并求天主赐予智慧来对它们进行分辨。凡事尽心，一切交托。如此，人生的每一步都已付之于最大的努力，走得乐观，走得平和，走得喜悦，亦走得实在。