好争之人，天将与之相争；谦让之人，天将与之相让。好争，往往反映出一个人内心的自卑感。奥地利心理学家阿德勒认为，自卑是人在追求优越地位时一种正常的发展过程，自卑感、追求优越是每个人都固有的。

通过今天福音中的雇工的比喻，主耶稣启迪我们生活在天国中的方法：（1）一天一个德纳；（2）聆听主的呼唤；（3）在葡萄园中工作。1.一天一个德纳每天一个德纳，足够当时的一家人生活了。

“我若上升于高天，你已在那里。我若下降于阴府，你也在那里。我若飞往日出的东方，我若住在海洋的西方，你的双手仍在那里引导着我，你的右手还在那里扶持着我。

1.信德召唤我们接受真理，在天主和所有的弟兄姊妹前为此真理作证在这四旬期接受并活出基督所启示的真理，意思是，我们首先要接受教会历代相传的天主圣言并被祂触动。

主耶稣在向当时的人启示了“成年人的天主观”。主耶稣治愈这位聋哑人是一件令人震惊的奇迹，然而，在救恩史的意义中，这些奇迹却指向天主对人预许的临现，以及天主救恩的满全。

在有信仰的人心中，“做教友”，本身就是福气，因为“做教友”，就是做主耶稣的兄弟姊妹，做天父的儿女，得到了天福和将来的永生。每一位父母都希望孩子们成为“有福的人”。

建两米宽的供汽车行驶的石路，接龙田郑氏宗祀前的环村公路，蜿蜒而达慈云楼，再转石阶百级号曰“天阶”直到玫瑰山庄大门，石阶两旁花圃，种翠柏、玫瑰、白玉兰、菊花、荷花等。

三魂七魄随梦转，未知天明来不来？”（雪峰禅师语）这正是人生“无常”的注释。这里且不说老死病亡之类，就是突发的偶然事件，也让人有危机四伏防不胜防的“无常”奇袭。常言道：天有不测风云。

三．不同文化和宗教对幸福的告诫与诠释（一）易经的幸福告诫与诠释——自天祐之，吉无不利1.乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。2.祐者，助也。

我们基督徒对死亡的看法，在教会的礼仪祈祷中以卓越的方式表达出来：主，为信仰的人，生命只是改变，并非毁灭；我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。