圣若望宗徒说：如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己……但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过……我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪

不管你喜欢与否，持各种神学及教会学观点的教友已被这个文化大环境深刻地塑造，对教会圣统制的领导层及传统本身充满怀疑。要孕育更丰硕的天主教的信仰实践及各种组织，将需要教友和神职的不断尝试及领导。　　

不用人告诉我我就认定这就是真正的教会，这就是我要寻找的教堂。以后，每个主日我都来这座教堂。一段时间之后，一位老教友问我要不要奉教，我非常爽快地回答说：‘要’。

你一连好几年不进堂，神工不办，圣体不领，你还有功劳？我看你大罪倒是不少。瞎编！甲：这你就不懂啦，我救灵魂有绝招呢！乙：（惊奇）绝招？什么绝招？快跟我说说。

基金会的名字没有使用查克•费尼或与他相关的人的名字，他甚至要求基金会的员工不告诉家人自己在哪里工作。根据他的苛刻要求，接受捐赠的机构甚至不能为他放置一块铭牌。

厄则克耳提到天主与以色列子民的关系时，也不顾忌地使用强烈、热情的字眼（参看16：1-22）。

这是千真万确的，不仅对牧灵或健康照护工作人员如此，而且对每个人，甚至对能以信德的眼光经历此情境的病人本身也是：「不是以规避或逃避痛苦，我们得治愈，而是由于我们接受它的能量，经由它而成熟，藉与基督结合而找到意义

看我与你同在；你不论到那里，我必护佑你，领你回到此地。我决不离弃你，直到我实践了我对你所许的。结果：雅各伯改名叫以色列，成为后来以色列十二支派的鼻祖。　　

这部书不需要用文化知识去理解，每个阶层的人都可以读，就连不识字的老人也能读得朗朗有声，书的文字就是彻底追随基督的榜样，朴实无华，完全彻底的福音生活。

下面的话题更是让我感到这位老父亲对儿女们的那种期盼，他说：我不责备你们，我责备这个暂时性的文化，她鞭责着我们所有的人，她影响着我们，因为今天要做一个绝对性的选择不容易。