最近6月17日（周日），二姐召集善会成员开会，大家自由报名照顾野王庄这一家，自此开始了轮流照顾。福传时宣讲是重要的，爱德见证也是不可或缺的，用行动诠释信仰，以真爱打动人心。

非常感谢牛神父和董神父的大力支持，给了这一家三口较多的时间分享。两位神父都参加过夫妇恳谈会，懂得夫妇们是如何从关注冲突到关注感受的奥秘。教友们也听得特别认真，给予了阵阵热烈的掌声。

玛利亚作为“新女人”，她选择事事承行天父的旨意，造福家人和后代子孙。所以，主耶稣在十字架上称呼自己的母亲玛利亚为“女人”（若19:26-28）。

1945年5月17日，当时国民党占据济宁城内，……后因外籍神父和修女被带到微山县两城一带，因此，修院被迫停课，各自暂时返回己家。几月后司铎等返回戴庄，1945年9月1号，修院继续开课。

愿一生坎坷又辛劳一生的黄安德肋早日安息天乡父家，获享天福。

警察对他说，前面只十几步就是被害人的家。囚犯走到被害的那位女孩的家门口，双腿一跪，叩头点地，突然云开雨歇，阳光灿烂……。李玫瑾教授对观众说，不管你信与不信，鬼神都存在！

这样让我深刻体会到了圣咏中大家常常念及的一句话，“上主，我一向你呼号，我主，你便医治了我。”

关于“施舍”，他不断宣讲悔改的讯息，并在饥荒时期来到漆冬匝尔法特的寡妇家，以仅存的油和面使母子二人生存（参列上17:8-16）。

有了相对自由稳定的家，和顺教会的牧灵福传事业再次打开了新局面，前来参与弥撒、领洗的除本地教友之外，还有来自福建、河南、河北等地在和顺工作生活的兄弟姊妹。

[40]加尔文作为第二代改教家，其历史性的影响在某种程度上远远超过路德，因为，他将路德的神学理念变成了制度化的教会并建立了教会、国家及其与整个世俗世界的规范。