他们也会开会、交换电邮和联络。为了营造神父或枢机的形象，他们有很多会议在梵蒂冈附近进行。

二、传承：安提约基雅的圣依纳爵在他致厄弗所人书中说：“我们的天主，耶稣基督降生于玛利亚”在公元第五世纪时，教会为了针对奈斯多略异端，在厄弗所召开了一次大公会议（公元431年）这次会议中，隆重宣布了圣母为天主之母的信理

为了帮助教友们善度四旬期，特别是圣周的各项礼仪生活，温州教区永嘉铎区于3月17日组织瓯北堂区和永临堂区宣讲员、堂务骨干等140余人在桥下天主堂举行为期一天的避静神工，特邀请温州教区小德兰女修会会长邱碧瑾修女来带领讲道

若是探究教区和修会司铎的人数差异：前者在2010年至2015年内增长了1.6%，後者则持续递减。终身执事的人数在这5年内大幅提升了14.4%，而且在各大洲都蓬勃发展。

对于西方列强，他深恶痛绝，绝不屈服；对于打着传教旗号的一些神职人员，他也没有盲目赞成，并且对教会历史上的一些错误做法投了否决票。他善于分辨，精于选择。

我很高兴，亲爱的年轻人，你们也参与这整个教会的传教使命。让人认识到基督，是你们能给他人最宝贵的礼物。

后来，我们又来到了耶稣玛利亚圣心修会，有黄玛利修女的分享修道经历。黄玛利修女老家是河南人，祖宗都是信佛，家有三个姐妹去做尼姑，父母的教导从善不从恶，她从小诚实、聪明、可爱，喜欢天主教，爱看教会的书。

24日，调研组一行在朱长友教区长和钱利院长的陪同下实地考察了学院的博物馆、图书馆等场所，同时和任课老师及修生进行了交谈。工作汇报会上，朱长友教区长简要介绍了学院的历史、课程设置等基本情况。

根据《中国禁毒史资料》、《中国近代农业史资料》、《内蒙古文史资料》、王守礼的《边疆公教社会事业》、王学明的《天主教内蒙古教区传教简史》、雷杰琼的《平绥沿线之天主教会》、天津《大公报》等综合资料，晚清和民国时代

共有86所堂区、大约160名司铎、370名修生在教区大修道院就读，其中四名为修会修生。此外，教区还拥有一家报纸、大学和学院各一所、许多修女为教区福传作贡献。