教宗在信中写说，圣经告诉世人，家庭、工作、节日都是天主赏赐的礼物，也都受到天主的祝福，是为了帮助我们度一个完全合乎人性的生活。

在圣经旧约中，埃及经常被提及是一个好客之乡，在新约中也记载了是圣家三口避难之地。为此，加拉什神父向本新闻网表示：“为了庆祝圣家节，我向信友写信说，好客是我们东方文化中最重要的一部分。

提倡居家热心敬礼：主日的法定义务虽然已经被豁免，但是，教友们在家依然需要相应地履行一些热心敬礼神工，如拜苦路、诵读圣经、恭念玫瑰经与慈悲串经等。

教宗也谈到人类长寿正在增长的现象，指出“长寿在《圣经》中是一份祝福”。“长寿使我们面临自己的脆弱、相互依赖、与亲人和团体的关系，尤其是我们与天主的关系。

加尔文教会的鲍洛格主教将目前的情况比作《圣经》上巴贝尔塔的故事，强调这两种情况都有全球效应，都显示出天主的教育学，即邀请人们停下来，意识到自己的限度。

我可以说是连蹦带跳的去了菜园，哇，各种各样、各种颜色的蔬菜应有尽有，突然有种拥有它们的幸福感，想到圣经——“因为大地和其中的万物，属于上主。”

于是我记起了《圣经》中关于“慈善的撒玛黎雅人”的故事。　　有一个法学士起来，试探耶稣说：“师傅，我应当做什么，才能获得永生？”耶稣对他说：“法律上记载了什么﹖你是怎样读的？”

自己经常学不学圣经？自己每天为教会的福传工作祈祷过没有？自己为教会的福传工作奉献过什么没有？”

自己每天能保持读15分钟的圣经吗？自己每天能为圣教会的福传大业和传教工作献上10分钟的祈祷吗？自己是一个尽福传天职，守传教本分的基督徒呢，还是一个不福传、不传教的“挂名基督徒”呢？

在历史上，从理性的高度、神学的高度公开地、直接地批评富人者，是从《圣经》开始，惊醒了许多富人。