但离开圣堂以后却依然如故、一切照常，心心念念只为“钱途”，来来往往皆为名利奔忙，连一点“美善”的影子都看不出来：究竟为爱天主做了些什么？在生活中又如何体现了爱人如己？究竟帮助了谁？

当圣人正在一圣堂献弥撒时，被人用长枪刺死，荣获致命花冠，时在公元91年。不久后，那些杀害圣人的恶人，都身患毒疮，不治而死。

今天的潞安教区包括长治的十三个县市区和晋城的五个县市区，开放圣堂70余座，共有教友四万余人，有神父48位，修女70余位，修生二十余位。

约900名不同宗教的青年齐聚在建筑大师丹下健三设计的圣堂里，以歌声迎接教宗，并送给他一件和服上衣。教宗立刻穿上，让众人一睹衣服的图案，即：教宗与日本青年在樱花中相聚。

在大堂朝拜圣体家住小溪塔的任阿姨说，圣体是耶稣基督特别的临在，祂于圣体中实现“天天和我们在一起直到今世的终结”的许诺，我们却常常让祂孤独地留在圣堂而无人相伴。

因此，即使圣堂关门，人民足不出户防疫，忍饥受饿或是生病，「天主始终与每个人在一起，临在于世界的各个角落」。诚如教宗3月27日在圣伯多禄广场上所劝勉的，祈祷和默默服务是我们得胜的武器。

基督徒的生活是以圣堂为家，并以举行礼仪，特别是感恩圣祭，为‘教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源’。

晨星初起，朝雾未退，一个漆黑的身影迈着颤巍巍的脚步进入古老的圣堂，无数次屈膝垂首，怀揣着虔敬的心与那暗中的主侃侃而谈，倾诉着苦难，吐露着心声，真挚的会晤对阅使他历久弥新地经验着深爱着他的那位是如何的广阔高深

黄主教说：“赈灾捐献日的活动非常有意义，尽管今年因为疫情，当地的圣堂还都没有开放，并且教区自身建设也有不少需要，但是地方教会应该克服困难，践行仁爱精神，团结一致，集中力量开展和推广公益慈善工作，为信仰作爱的见证

教宗提到，过去的坟墓都安排在圣堂附近，“好像在说，这些先我们而去的人以某种方式参与每台感恩祭”。“圣人依然在这里，离我们并不远”。