不少人给我打来电话询问关于宗教和上帝的问题。他们的面孔和话语都略带急切，灾难让所有人更近一步想要拥有一个坚强的力量。很显然，面对如此脆弱的生命和强大的自然灾难，我们还能依靠谁？

关于主日弥撒读经，教宗也用德语说：“第一篇读经提醒我们：生命中最贵重的东西既不能购买，也不能偿还，因为我们生命中最重要和最基本的事物只能够赠与，例如太阳，它的光亮、我们呼吸的空气、水、大地的美丽、爱、友情

在我们关于毛病与德行的教理讲授中，今天我们来谈最后一个毛病:骄傲。古希腊人用一个可以翻译为“过度辉煌”的词定义它。事实上，骄傲是自夸、自负、虚荣。

关于作者对3世纪至6世纪的石棺和碎片的研究，可从她的著作中找到更详细的内容。

传统上我们可以找到无数关于义人的事迹。我们看几位。义人尊重法律并敬重它们，知道法律构成了屏障保护不能自卫者免受强权暴政。义人不仅仅考虑他们自己的幸福，而且更渴望整个社会的福祉。

耶稣用这个震撼的举动，不仅示范了仆人的样式，更彻底地颠覆了世俗关于权力、地位和成功的定义。

并且当她又一次惊讶地发现，关于这些事情最好等待默西亚来评论，而祂告诉她:“我就他，与你说话的就是他”(26节)。就像是爱的宣言:你在等的人是我；那个最终能回应你渴望被爱者。

若从天主教的信仰视角审视，这并非单纯的生活习惯问题，而是一场关于“爱的秩序”的灵性危机。一、手机与“爱的次序”的错位教会教义认为，爱有其次序。人首先应爱天主，然后在天主内彼此相爱。

于是，未来修院所在地就这么偶然确定，落在一个叫做杨家坪的地方。捐出的这块土地确实很大，大致有100平方公里，可是，那远不是什么沃土良田，而是深山沟里的大乱石滩。

还有一种方式，如果有许多男性朋友的话，姑娘就把这些朋友的名字写在一张纸条上，然后把纸条折叠起来，放在盛满水的水杯里，当纸条慢慢散开，第一个出现的名字，就是自己未来的伴侣。