每个人都能在小地方投身于建设友爱、撒播友爱、努力重建那破碎的，而不助长暴力。我们蒙召落实这一切，也以教会的身份这么做：我们推动对话、尊重他人，守护弟兄姊妹与共融！」

从人的立场看：宽恕别人好像是件很愚蠢的事，但如果基督徒有责任活出宽恕、更有勇气宣扬宽恕之道；那正是因为对天主无限的爱，有坚定不移的信心。

但实际上是否够意思，真的在乎那二两酒？你办事尽心可靠才是最重要的。很多人在酒桌上信誓旦旦，第二天都抛到九霄云外了。要不，怎么有“酒肉朋友”这个词呢？

正如教宗方济各2014年8月访问韩国时所强调的，基督信仰并非通过外国传教士建立的，而具有本土根源，是那渴求知识、追寻真理的韩国人民在心灵和思想方面取得的成果。我的故事也是如此。

就是这位祂曾宣称对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无需悔改的义人”(《手稿A》，135)。这就是由爱德所推动的代祷之力量;这就是使命的动力！

事实上，玛利亚•玛大肋纳和伯达尼的玛利亚不但不是同一个人，而且，无论前者玛利亚•玛大肋纳，还是后者伯达尼的玛利亚也都不是圣史路加笔下的那位在某城一位法利赛人家中为主敷抹香液的“罪妇”（七章36节至50节

这些传教士并没有去使人改变宗教信仰，那并不是传福音。他们去了那儿像蒙古人一样生活着，说他们的语言，那个民族的语言，接受那个民族的价值观，用蒙古人的方式宣讲福音。

唯有在受压迫者的软弱中，天主解救双方的那爱之力量才能彰显。圣女柏姬达很好地呈现出这个真理。一天，她的家庭教师给了她一个小十字架。她，从来没有拥有过任何东西她小心翼翼地保存着她的宝藏。

在我们天主儿女的眼中，那更是一件圣事，其内充满了天主的恩宠与祝福。经相识、相知、相恋、相爱，男女双方手挽手，肩并肩在天主祝福的目光下而走上了婚姻的殿堂，开始了幸福而又漫长的婚姻之路。

手术室那扇看似薄薄的门，却阻断了我和里面的交流。我看不到里面的情况，更想象不到里面的的状况，心里变得很乱，想到了很多不该想的事。我怕，转眼之间，这样的阻隔会变成了永远。