然而，时至二十一世纪的今天，社会大众，包括许多基督徒在内，仍然没有领悟耶稣基督的福音真理，竟然要么盲目地被世界末日论牵着鼻子走，要么被别有用心的邪教教主操控成为其思想奴隶而不能自拔，实在可悲可叹！　　

同属石家庄教区的田晓亭神父指出了培养司铎包括修生成熟的人格的急迫姓和必要性，他提议修院在圣召选择上应从备修院延伸至有社会经验的和年龄偏大的人。

天主教会的教理对这个问题解释得很清楚，说不该因此让这些人处在社会边缘，应该让他们融入社会。问题不在于有这种倾向，不是的：我们必须是弟兄。

博爱基金会汇集了巴西侨界的爱心力量，在零四至一三年间，从顺利解决这起国际监护权纠纷、把刚满八岁的孤儿带返南大河州，又一路陪伴他走过艰辛的成长岁月，最后在十八岁英俊挺拔之年带他返乡祭祖探亲，带给台湾及巴西社会温馨祥和互动

为一般基督徒夫妻来说，基本道理懂一些，圣经也会背一些，可就是容易在夫妻生活的平凡琐碎中迷失了方向，加上社会浪潮的冲击给撒旦以可乘之机，恶势力会进入我们的婚姻，冲击夫妻们在天主前许下的誓言，所有过去的许诺会变得苍白无力

同样，我们面对的生活环境，社会人群也不是完满无缺的。而对待这种种的不尽人意，我们不必忧伤，也不要悲观，更不该愤世嫉俗。雨果说：“世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”

比方说，佛教的净慧大师来到河北赵县的柏林禅寺时，他就找准了一个走进社会的切入点，他提出了“觉悟人生、奉献人生”的八字口号，经过几年的努力，收到了非常好的社会效果。

…15.我是否关心社会的进步，按自己的能力，投身社会公益的服务？…三、我的修养1.我每天生活是否有固定的目标？…2.我是否视赚钱为生活的重心？…3.我是否常自满自负，做事只是为了人情面子？

西安教区社会服务办公室主任陈瑞雪神父在接受采访时表示：“虽然李主教去世了，但是我们会化悲痛为力量，把社会服务中心的工作做得更好。”

即将在２００３年１０月１８日列入真福品的印度德肋撒修女，在世时，曾以“甘做驴驹”的心态与社会边缘最穷苦的人为朋友，而博得了全世界的掌声与爱戴。当代社会生活中，驴子早被那些现代化交通工具所代替。