教宗指出，人在遇到困难时，会觉得自己孤独无助，但我们要记住，即使上主没有立即介入，祂始终陪伴我们前行，并将开辟一条新的道路，因为上主是开创新事物的专家，祂知道如何在沙漠中开辟道路。

因此，基督徒把他周遭人的所有困难都带到祈祷中，把痛苦，把许多人的面容，如朋友，甚至是敌对者的面容，都带到祈祷中。

当我忍受不了现实的痛苦时，就默想《约伯传》上的话：“他试炼我之后，我必如精金”［约23：10］。和主耶稣的话：“父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。

马相伯选择一些拉丁文文学名著，如西塞罗的演说等做教材。四个月后，经过考试，虽然发音还不准，但他们居然已经能写能说了。

体现在他的语言上如“真福八端”和非暴力，无限的宽恕等。更体现在他的行动中，最高峰是他被钉十字架时，他放弃了旧约的“以眼还眼，以牙还牙”的法律。也放弃了一般人对正义的索求，而是无限地宽恕。

“父亲”一词是要我们知道，如实地去这样生活，是一种邀请。从此，那种标志着人类罪恶的开始而妄想从罪恶中解脱出来的困惑，变成了现实。亚当注意到了蛇的话，是要他成为天主自己，并脱离开对天主的需要。

在教会遭受迫害摧残的苦难岁月，有的圣人为了坚持信德甘受酷刑，赴汤蹈火无恐无惧，大义凛然视死如归，如类似圣若望之下沸油锅、圣老楞佐之睡火铁床者，不乏例证，真可谓：“为证信德，虽被万死不辞”，可歌可泣，可敬可钦

◎不要留下耶稣孤独一人……　　　◎为我来说，祈祷是心灵的跳跃，是投向天乡单纯的凝视，是在困苦——如同在喜悦中的，一声感恩及爱的呼唤。

很多单位、部门（如商场、超市等）为了赚钱，实行了24小时营业制；药房为了方便群众，设立了夜间售药窗口。

如圣经记载以色列先民，用“突明”和“乌陵”来问前程一样。（参阅出28：30；厄上2：63）无论如何，“凤凰于飞”这句成语，是中国文化中，对婚姻美满、夫妻和睦的冀望。