还听爷爷说他去过最远的地方是海南岛，具体做什么我的记忆已经模糊了。爷爷的一生都在和账本打交道。听奶奶说，在生产队时期，爷爷是大队的会计。我经历的是爷爷作为信用社的代办员，在村里代理储蓄业务。

莎杜妍回想着这个1963年的破格产物说：“爷爷兴起了一个念头，就是售卖鱼肉汉堡包。之后他便做了很多资料搜集，最后选用了龙利鱼柳，再加上一片芝士。”

这位梅蒂民族领导人说：「我们的讯息稍微不同。我们当然赞赏并接受教宗的道歉。我们也谈到了和解，但我们的讯息还蕴含了希望与更新。」「我们在那里头泪流满面、分享经历，圣父教宗通情达理地接受了这一切。

教宗说，这样的经济本身具有先知性的价值，“亚西西的方济各在皈依后的全部生命就有这种特性”。在《圣经》中，“先知性与青年很有缘分”，如撒慕尔、耶肋米亚和厄则克尔，以及丹尼尔。

虽然说谦恭是对话的一部分，可这不仅是‘礼貌’的问题，换言之，这不是‘有教养’的标签。不是的，我们在这里谈论的谦恭不是这件事。

说这关系自然，是因为艺术家“认真对待存在、生命和世界的无尽的深度，也包括其矛盾和悲惨的方面”。教宗说：“艺术家提醒人们，即使我们没有意识到，我们前进的幅度也是圣神施展威能的幅度。

教宗说，那时的福传“不走本地化的路径，而是仓促地移植，并强行事先已构成的模式，不尊重原住民。相反，瓜达卢佩圣母显现时，身上穿的是当地人的服装，说他们的语言，接纳并热爱那里的文化”。

元月二十八日是教会纪念伟大的圣师，生活在中世纪的圣多玛斯‧阿奎那的日子，教宗说：“圣多玛斯凭着他所得到的哲学和神学特恩，提供给我们理性和信仰彼此和谐的有效模式。

一年多她就传了20多个新教友领洗，同时还有几个病人痊愈了，她很谦虚地说：“我本是个大罪人，没有什么能力都是天主拣选了我这个传福音的工具。”正如圣经上耶稣说：主与他们合作，并伴以奇迹，来证实所传的道理。

他说西方世界对信徒的偏见和反对方式最爲不声不响，而且手法非常诡诈。这种方式和手法有时候表现在否认自己的历史和宗教标志，而这些历史和标志反映的正是大多数国民的面貌和文化。