家住乡下，远来上海，还是默默地听天主的安排，学习面对孤独，善度“神父”生活--------然后上海的几位教友，一听到我来上海治病，早就行动起来，要照顾我，从开始到结束。

山址辖地10亩，四周风貌，十分壮观：”地踞岗峦，门临空翠，凤凰翼然而右抱，黄鹤（蛇山）翩然而左翔，高观大别（龟山），拱立相向，凭高四望，疏畅洞达，近则大江环流如带，芳洲（鹦鹉洲）之春草如袍，远则夏口武昌

（续）七：听命顺服：听命与顺服，远胜于献祭和祭物，而顺从天主旨意比工作更为重要。圣亚尔风索说：“当初就好像天主圣父向圣子说:‘我可爱的圣子，你情愿降生成人很好！

天堂路远，愿您一路走好，天主保佑！

正是这种失望和抱怨，使她远离了天主。而当安娜掉进树洞，众人在困难地营救时，她又一次匍匐在地，抱着树干，大声诵念主祷文，身后还有一群一起祈祷的邻居亲友。在这里，人性的软弱、无助和本质展露无疑。

此番远途的心灵之旅，使大家每日沐浴在上主的恩典与祝福之中，带领者苏神父如此说：基督信友生命中的每一次朝圣是心灵上的历练、信仰上的考验，更是每一位参与者迈向永生天主的美好缩影。

圣人若翰，自胎时为圣，常谦言曰，妄敢与主释屣带；圣伯多禄，宗徒之长，尚曰，吾主耶稣，当远我，勿近我，我乃大罪人。

据说，多默在圣神降临后远赴印度宣讲福音，人们听的最多的是这样的见证：“那些没有看见而相信的，才是有福的！”

秦始皇比尼采走得远得多，他是取神的地位而代之，直接宣布自己是上帝，一切的主宰，由此将中国从“先贤之信”时代导入专制时代。所谓孔孟文化，也只是可怜地当作了专制的附庸与门面而已。可惜可叹！

天主也使人类远离了对全能的妄想：“来，让我们建造一城一塔，塔顶摩天，好给我们作记念，免得我们在全地面上分散了”（4节），他们想要达到上天，自己坐上天主的位置。