受儒家思想影响，在一般中国人意识里，尽孝是一切美德中最为重要者，甚至可以说，孝文化已然是中国传统文化最重要的组成部分。不仅儒家倡导孝文化，作为中国本土宗教的道教，更是对儒家孝道伦理进行神学性补充。

这样的盲目往往伴随着一种傲慢的错觉，误以为自己无所不能；这也反映于魔鬼诡诈的话：你会像天主一样（创3:5）；这正是一切罪恶之根源。

从今以后，正义的冠冕已为我预备下了——就是主，正义的审判者，到那一日必要赏给我的；不但赏给我，而且也赏给一切爱慕他显现的人。（弟后4:7-8。）

领：一切生物都赖祢的扶助，等祢按时赐下食物。祢赐以食物，它们就会收集；祢张开手来，它们便得饱食。答：上主求祢嘘气，使大地焕然一新。领：祢若收回它们的气息，它们就会归于灰土。

自继母来到家后，就照顾起了孩子们，操持起一切家务，精打细算。有时继母去居委会领些火柴盒料来，在家中糊火柴盒挣点钱补贴家用。孩子们正是长身体的时候，继母总是想法让孩子们吃饱，自己将就吃些剩饭。

其实，在打到一切牛鬼蛇神的疯狂年代，为无数说过违心话的一代国人来讲，当时宗教信仰在人们的心中真的消失了吗？宗教真的被消灭过了吗？

一切就都进行了。我让圣神引领，这仅仅是温顺地服从圣神、让祂作为。教会是福音、是耶稣基督的事业。不是想法的过程、阐述的工具。在教会内，当时机成熟时事情会水到渠成。

因为基督的爱邀请我们去包容一切。当我们真正去爱别人的时候，并不需要太多的话语。其实，即使我们说的只是只言片语，我们爱的行动已经温暖了受灾弟兄姐妹们的心。

善良的贾牧把一切交托给天主，依赖天主，用爱心和默默的祈祷与家乡教会同行。如今回归天乡父家的贾彦文总主教没有了两岸间的距离及政教关系的束缚，他的灵魂可以自由地回家乡了。

似乎是希望确定一整套几近经典的祈祷经文，但在17世纪的下半叶，多明我会士与方济各会士们，很快又有奥斯定会士步其后尘，他们执着于以他们自己的祈祷而美化一切。