（参阅雅2：26）例如笔者所知一个村，传道员分成两派且水火不容，我们自身就如此，我们神圣的教会大厦能不会因之而倒塌吗？以小见大，以点见面就是这个道理。

然而欧洲中西部形成一个独特的“神圣罗马帝国”后，天主教得到了很大的发展，神授王权，天主教成为神圣帝国的最高精神体系，也远远超过了东正教的发展，天主教成为世界性的教会。

每当教区举办盛大的朝圣活动或遇祝圣圣堂典礼和过大瞻礼时，圣爱乐团都会以特有的英姿出现在教友们面前，为礼仪活动注入了生命和活力，使得礼仪愈加庄重和神圣。当然，这成功的背后离不开刘会长的操心和付出。

这时，教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知

这时，教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知

教堂里跪满了人，气氛神圣。洗去了世间的浮躁与困顿。我也默默地跪下，向圣母妈妈致敬，向我的恩主耶稣祈求，求圣人们为我代祷。

弥撒后，朝圣者可以走到主祭台后列队参观从500多年前一直保存至今在斗篷上的瓜达卢佩圣母画像，这里信众不断可大家却平和安静，气氛神圣安祥,各人在预设走道上仰首恭敬天主圣母，为心中所想祈求。

上午9:00教区李穌光主教头戴礼冠，手握权杖在堂区辅祭员、乐队、唱经班及复愿修女的整齐的礼仪队伍中，缓缓步入圣堂开始了神圣的感恩圣祭。

所以旷野成了保持自身宗教传统纯洁的一种渠道，而这种生活往往是出于宗教信仰的热诚，同时急需用神圣的力量来对抗社会的俗化。旷野生活渐渐被认为是圣洁生活的一种体现，换言之，旷野是上主特别临在的地方。

弥撒后任秀林教友向新领洗者的父亲表示祝贺祈祷和信仰分享活动结束后，4点半的弥撒将人们引入了神圣的感恩圣祭中，弥撒中的福音分享和圣体圣事再次饱饫了众教友的灵魂。