在这场由基督的复活开启的和平战斗中，没有一个人可以却退。我再重复一次，基督寻找男男女女以相同的武器来帮助他巩固胜利，那些武器就是正义、真理、怜悯、宽恕和爱。上主的复活就是我们的希望！

先生不婚不宦，不名不利人也，只为敬天爱人一念，不远九万里顾我东土，历尽百险百危，一毫不曾退转。我辈痴迷，盈盈一水之隔，不百里而近，乃惮跋涉苦，弗能时时亲灸德辉，良可笑耳！且可愧已！

但龙华民教务繁冗(自1610年起一直任中国耶稣会总会长)，对于他的前任利玛窦所定之在华传教方略也有不同看法——而参与修历之举正属利氏方略之实施①，稍后便很快退出了历局的工作②。而邓玉函则忽于次年逝世。

在这场由基督的复活开启的和平战斗中，没有一个人可以却退。我再重复一次，基督寻找男男女女以相同的武器来帮助他巩固胜利，那些武器就是正义、真理、怜悯、宽恕和爱。上主的复活就是我们的希望！

此外，于1976-1994年间，修女们协助花莲教区照管一所圣保禄牧民中心，提供退省和活动场地。修女们亦曾在辅仁大学担任夜间部学生导师，开办圣经与生活课程，负责照顾及辅导学生。

有一次我们家老二刚刚满月就发烧生病住院，我们全家，包括丈夫，都要求我退教：如果不退教，就离婚！当时，我公公家经济条件很好，而我们家由于给哥哥看病，经济比较差。他们也去神汉那里拿到什么符咒药让孩子吃。

但是，在大多数情况下，通往宽恕之路实际上是‘走一步退两步’的旅程。

一个坐着的教会，几乎是在不知不觉中退出了生活，把自己局限在现实的边缘，这样的教会就有可能陷入盲目，沈浸在自己的困窘中。

耶稣用他的大能，怜惜众生，爱惜身体治愈身体痛苦，贝特赛达的瞎子、十城区的聋哑人，复活雅依洛的女儿，治愈十二年血漏妇女，治愈葛法瓮的瘫痪人、患病人、附魔者、百夫长的仆人、附魔孩童……耶稣自己在旷野中四十日禁食

德肋撒初学期间，耶稣会毕勋神父到里修修院领导退省神工，他后来追述当时的情形说：辅导这位少女，一点也不费力。天主圣神在引导她，我根本不需要向她提出什么劝告。