’我们要放弃所有使我们远离使命的负担，因为它们阻止慈悲的馨香抵达弟兄姐妹的面容”。东方礼的戈采（Goce）神父和家人也在会晤中作了见证，教宗称他们的见证是初期团体的“福音的芳香”。

然而，教宗也承认，这并未阻止他们继续实践「他们觉得能力所及或理当去做的事」。妇女们伴随著耶稣，「即使是在死亡和莫大的绝望中」也未曾放弃。当她们发现自己的醒寤陪伴没有白费时，平安喜乐油然而生。

教宗说，“与穷人分享意味着我们彼此得到充实，如果存在阻止他们梦想未来的病态社会结构，我们就必须共同努力治愈它们，改变它们”。将边缘地区置于中心则意味着将基督作为我们生命的中心。

保禄宗徒极力警告迦拉达人，新的说教“不会是福音，反而是一种扰乱真福音的宣讲，因为它阻止人接受信仰的自由”。迦拉达人幻想新说教者的讯息能“补充保禄的讯息”，但对保禄而言，在这一点上没有“商量”的余地。

这个观点能阻止我们再次沦为罪过的奴隶。然而，走回头路的诱惑始终存在。说到这里，教宗把既定的讲稿放下，对信众说：「圣经里有关基督徒的定义阐明，我们基督徒不是一群走回头路的人。这是个美好的定义。

教宗说：“让我们记住，对我们的历史和我们传统的重要地方的依恋，不该阻止圣神的新意走上祂要走的道路，尤其是当教会的道路需要这份新意时。我们需要睁大眼睛，用一颗专注的心，领略时代的征兆，展望未来！”

教宗向即将领受铎品的执事们说，基督绝不会舍弃我们，而没有任何困难阻碍能够阻止耶稣基督实现他救赎人类的计划。因此，这是值得司铎永远安慰的事。

因为阻止人跟随耶稣的，并非世俗诱惑本身，而是吸引人心远离天主的力量。天主赐人一颗血肉之心，是要使人有爱。但重要的是，爱什么？“空”什么？

在我心灵的深处，只有空虚和黑暗，我没有信德……”　　本来，德肋撒姆姆愿意毁掉这些书信，但被教会阻止了。

然而耶稣打破那“把孩童视为物件”的传统，叫门徒们来到祂面前，说:“让孩子们到我这里来，不要阻止他们;因为天国正属于这样的人”。祂以此将孩子们作为成年人的榜样。