如此定会受到小耶稣和自我良心的谴责，因为这与救主基督舍己为人的高尚风格差距太大！如果我们在麻木不仁中还自诩自己非常快乐，那只能称作虚伪、疯狂、丑恶的快乐！

然而，罗马城中也有许多在物质和精神上遭受痛苦，以及贫穷、不幸福和受苦的人，他们在质问每位市民的良心。或许在罗马城，我们更能感受到雄伟而富有艺术之美的环境，与令人痛苦不堪的社会困境之间的冲突。　　

这些年来，通过聆听他们的亲身经历，我几乎可以毫不怀疑地说，兰越峰医生多年来的选择是一个有良心、有医德之人的表现，而她的遭遇又是在面对利益集团时，如她所说的一个人的战斗所出现的必然。

接着他说，不过我有三个条件：第一，如果圣经里面有诽谤佛教的我就不翻译——这点不用担心，圣经没有提到佛教；第二，如果翻译到一半，愧对自己的良心就不翻译——大家听到这点觉得大和尚随时都可以喊停说不翻译

我们的希望渺茫的时候——傍晚；当我们经历深深的内心黑夜的时候——半夜；当我们跌倒和犯罪，受到良心谴责的时候——像是伯多禄在公鸡鸣叫的时候受到良心的刺痛

教宗指出，为迎接圣诞节，需要作良心省察，这为众信友有益，为与圣座有密切接触的人更有益。他列出圣座患上的15个疾病，其中包括：争夺和自夸，协调不当和精神痴呆症，功用主义和结党派。

有权利享受人性的尊严、有权利享有应得的声誉、有权利自由探求真理，在遵守伦理秩序，并为谋求全体公共利益下，有权利自由发表并传布自己的意见，也有权利自由发展艺术创作，并有权利获知客观的报导（7号）；人人都有权利按照个人良心的准则崇敬天主

《天主教教理》中对罪有一个定义：罪过是一个违反理性、真理、正直良心的过错；罪过是因了对某些事物反常的依恋，而欠缺了对天主和近人的真爱。

如此定会受到小耶稣和自我良心的谴责，因为这与救主基督舍己为人的高尚风格差距太大！如果我们在麻木不仁中还自诩自己非常快乐，那只能称作虚伪、疯狂、丑恶的快乐！　　

教宗表示，慈悲能以多种方式抵达每个人：透过良心的真诚开放；閲读转变人心灵的天主圣言；遇到一位仁慈的姐妹或弟兄；从受伤、罪过的经历中体验宽恕和慈悲。然而，慈悲的可靠之路是耶稣。