两个回教国对新教宗将继续教宗若望保禄二世维护宗教和谐的任务表示乐观。　　

惶恐和创痛，在科学技术发展尚不能帮助人类彻底战胜这一病魔的今天，也只有依靠爱心和亲善的力量，调动科研、政策、经济、道德等方方面面的社会资源，为遭受艾滋病疾患困扰的个人和家庭提供及时、有效的救助，才可以维护社会的稳定与安全

他特别注意到“信德”丛书及读物序言中认定的“信德为我们在昔日重要，为今日中国教会更重要”，“从而为增加巩固信德、维护真理、办好教会”而奋斗着，使读者“心中常有上主，时常充满喜乐”。

教宗在他的讲话中感谢为“维护婚姻和家庭的基本价值所推动的牧灵活动，这些价值受到目前俗化现象的威胁。”教宗说，俗化现象阻碍社会良知以适当的方式去发现家庭建立的本质和使命。

教宗向这位新大使谈了四件事：在俗国家的意义；法国社会问题；婚姻家庭体制的维护以及生物伦理。关于在俗国家的意义，教宗说：“法国今年庆祝正教分离法律诞生一百周年。

对佛得角大使，教宗呼吁国际团体给以关怀，他说落后不是命定的，但要以决心和毅力来对付，一方面维护人权，一方面公平分配国家的财富。

说是为了名誉，人们却天天为了挣钱养家糊口而奔波劳作；说是为了金钱，人们却时时为了维护自己的名誉而挥金如土。

主教们配合12月1日举行的世界对抗艾滋病日和其他国家主教团关怀艾滋病患者的吁请，特别发表牧函，请缅甸的教友们关怀所有被社会排斥的艾滋病患者，不要抛弃艾滋病患者，而要维护他们的尊严。

在赡养老人一事上，立定协议书，看上去很严肃、很规范，但可以想象，它即使能够在一定程度上维护了老人的点滴利益，也必然会在父母与子女之间形成一道更深的感情伤痕。

中国古代所说的“百善孝为先”、“人之行，莫大于孝”等等，都强调“孝”是一切道德的根本，认为“孝”在维护人伦关系中具有极重要的作用。为什么中国传统道德要把“孝”看作是一切道德行为的根本呢？