母亲李贞德与父亲结婚时还不是教友，父亲虽常劝她信教，但她总认为天主宽恕罪人不好，要惩罚罪人才好。后来，在天主圣神的恩启下领洗进教，成为了一名虔诚教友。

敢于为基督真理作证十年浩劫期间，于大姑遭受了非人的摧残、迫害，甚至被强逼还俗结婚，但她硬是凭羸弱之躯扛了过来。这也是让灵璧教友尊敬她的原因。

而因杨老师在上海的大半生始终孤身一人，从未结婚，没有子女。作为一位热心基督徒，所以杨老师早早地就在决定后事，随时准备去见天主。

在她刚怀孕的时候，医院检查是横胎，需要做剖腹产，由于家庭条件不好，于是汪姐就把结婚的首饰卖了980元。

父母结婚时正值文革，教堂被封，神父被关，所以他们没有领婚配圣事。后来神父被释放了，但教堂还没开放。于是，神父来到我们渔村，在一间宽敞的厂房里为十几对夫妇补行了婚配圣事。

你不结婚吗？”“我结什么婚呀？”小玛窦反问道：“我领了洗了，我就是天主的人了，我要一辈子侍奉天主。”

既然女人不能用同样的理由来说明离开父母行为的合理，因此不说妻子出嫁时离开自己的父母，而说男人结婚时离开父母，依附妻子。节选自《创世纪研究》

我这个友人虽然未念许多书，但她的人生轨迹却异常幸运：职校毕业就觅到了生命中的另一半，很快结婚生子，老公的家境很不错，而且年薪颇为可观。不像我，命运多舛。

1968年，贾文明与李晓鸣结婚，李晓鸣的二姨林洗达修女曾是太原白衣修会院长。贾文明夫妇的信仰都深受父辈们的影响，从而也直接影响了儿女们。

衣服留着将来结婚用……声音渐渐消失在急速前进的远方，月儿再也忍不住了，泪水夺眶而出！她和同事们含泪目送着远去的马杰，那个腼腆又憨厚的男孩，心情久久不能平静。