儒教的基本教义是敬天，奉祖，仁义，崇礼，性善。儒教关注的是现实人生，讲求“修身、齐家、治国、平天下”的社会实践。

发愿银禧的安贫小姊妹会潘爱金修女在弥撒中分享，她形容自己的召叫过程有许多祝福，亦有挑战，潘修女一直效法该会会祖圣余刚贞服务年老穷人的芳表，当看到院友年老力衰而感到无助，我会为他们送上关怀及祈祷，陪伴他们度过生命的幽谷

——美籍华人教会音乐家朱健仁先生专访三年内，他就把教会礼仪年甲、乙、丙三年的主日答唱咏与福音前欢呼词全部谱上了曲子，总数约300首。

人因此过度追求生活的享乐和满足，放纵欲望，人心充满不安和空虚，就如当初原祖对天主怀着敬畏的心，后来因魔鬼煽动而挑起了各种欲望，随之而来心中的慌张、惶恐、羞愧及不安，扰乱了良善的本质，与天主的关系亦因此而隔绝了

今年教会纪念慈幼会会祖圣若望‧鲍思高神父的两百冥诞。

远在古代，天主已允许圣祖亚巴郎、依撒各、雅各伯，藉呼求他的圣名，使上天的祝福广施给其他的人或受造物。

慈幼会中华会省为准备会祖圣若望•鲍思高诞生二百周年（1815-2015）纪念，即将在香港、澳门和台湾举行圣髑巡回之旅。

接着，教宗把话题引入厄里亚的祈祷，强调厄里亚祈求上主，称上主为圣祖们的天主，他就以这种方式提醒以色列子民那个不言而喻的记忆，即天主的许诺以及天主与他的子民缔结盟约的历史。

那时，没有气候突变的应激反应，没有来自宇宙有害射线的侵害，没有疫情的发生，没有战争，人们生活在一年四季如春、鸟语花香的环境里，原祖们能不长寿吗？

他说，每位会士都是父母的心肝宝贝，或从瑞士、或从南美跨海而来，在台湾一隅全然摆上自己，最后献出生命在原民的祖灵；可见成为天主的人不是言语，而是心。