追思弥撒由安徽教区刘新红主教主礼，8位神父共祭，参与弥撒的还有来自芜湖及周边堂区的14位修女、修士、张主教的亲朋和约100位教友。

在周至教区的司竹堂口，每年的农历三月初一村子里都有盛大的庙会，方圆百里的人们都会在这个农闲的阳春三月来这里赶场。

各位弟兄姐妹：上次我从两个方面讲到弥撒的深刻含义：弥撒是教会的公共祭祀，弥撒是感恩祭，这次我们继续从另一个角度来认识弥撒的富饶：弥撒是赎罪祭。

一、圣言与圣体的一体性梵二文献礼仪宪章第7号指出五种基督的临在：“在弥撒圣祭中，他一方面临在司祭之身；另一方面，他更临在于圣体形像之内。他又以其德能临在于圣事内。

基督进入世界时说：「牺牲与素祭，已非祢所要；全燔祭和赎罪祭，已非祢所喜。看，我已来到，为承行祢的旨意」（参阅：希十5-7）。

帕罗林枢机在弥撒讲道中带去了教宗对信徒的问候，并向奥里亚的主教皮萨内洛（VincenzoPisanello）、共祭圣职人员和在场信众提到主教座堂的作用。

亚历山大天主教科普特礼宗主教伊萨克•易卜拉辛•希德拉克（IsaacIbrahimSidrak）一同共祭弥撒，公开表示与伯多禄继承人在教会内共融。

（罗8：35-37）3．是每一个基督徒的使命：我们在洗礼中，已领受了和分享了基督“为司祭、为先知、为君王”的三重职务。

与刘毗邻而居的王家有一绝色女子，这位刘氏青年就托媒求聘约婚，王家自然看不惯他的一些出格的作派，就没有答应这门亲事。刘姓青年只好作罢。几年后，这里闹起了饥荒，刘氏便投军吃粮去了，过了几年的戎马生活。

贝尔托内枢机指出，教会一向把运用现世财产视为从事传教使命的纯粹目的，这个使命就是维护对天主的敬礼，从事使徒及爱德工作，维持圣职人员及其他担任司祭职人员的合理生活费用。