这确实值得我们深思而铭刻不忘：更该在祈祷时练习诵念，借以激励自己知恩报爱的情怀，并将这来自天主的圣爱映射在周围人群之中，映射在最小兄弟身上。

和主耶稣在一起，我们也会像保禄宗徒一样，以基督耶稣的情怀，爱你们众人（斐1:4-11）。基督徒更新了的生命就是在天主内常有爱人的热情，并充满真知识和各种见识。

也许正是因为他的信仰，才决定了他具有这种人道主义，具有这种大爱，具有这种情怀。只有在这个意义上来说，我们才能够准确的去评价这些传教士。

可是艾斯德尔有强烈的责任感和博爱情怀，她心中包容着整个民族男女老幼的生命与幸福，用行动践行了担当和责任，正如《孟子》所说的“达则兼济天下”，做到了林则徐所言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

如果相差甚远，那就应该改弦更张立刻纠正，尽力仿效救主耶稣爱人如己的情怀，并在日常生活中不断实践、兑现，做盐做光，让人们因着我们的善行，归光荣于天父。

傅主教是改革开放后我国天主教第一位自选自圣的主教，他现身说法，坦露了自己担任牧职以后的心路历程，勉励新主教们继承和发扬中国天主教的优良传统，坚定信心，善尽牧职，潜心修德，践行信仰，带领本教区神长教友高举爱国爱教旗帜

我当时的墓志铭是这样写的：这是一个爱教爱国的神父，他最大的遗憾是他的心载不下他的情，他有太多收割不完的庄稼。我的情很大，爱国爱天主爱人的情很大，我的心太小，放不下。生命有两种，有理有情。

《磐石杂志》在1934年出版过“公教与爱国”专号，专门针对东北沦陷和伪满洲国而发，鲜明地表达了天主教教会反对日本侵略的爱国立场，于斌主教写了卷首语，陆徵祥则发表了《以公教立场评判日人侵占四省事件》的长文

不仅托克维尔时代的科学家虔诚地相信天主的存在，即便是二十世纪的大科学家、大思想家（诸如爱因斯坦、汤因比等）的内心，也无不激荡着宗教的情怀。

余祖亮为何有如此博大的心胸和情怀呢？他从事慈善事业并非出于一时的冲动，而是有着信仰的强大支撑。余祖亮出生于一个天主教家庭，从小便生活在信仰的氛围之中。