今年2月，我和李教授等人持墓志铭拜访上海教区金鲁贤主教，同时还请教了澳门耶稣会的高照明神父进行咨询。高神父是法国人，经他们确认，我们手中的墓志铭就是徐光启墓前十字架上的拉丁文字。

1707年，多罗在南京发布“祭孔祭祖”禁令，康熙大怒，将其押送至澳门。1804年（清嘉庆九年），罗马教廷任命在钦天监供职的遣使会士毕学源为南京主教。

事后不久，知府令神父去澳门解决与他侄女的事情。原来杜奥定神父根本不知道这个知府便是迫害自己的那个恶官，他一直蒙在鼓里，不知其中曲折，就答应前去澳门。

1640年到达印度果阿以后，又因为缺乏船只，等待了一年多的时间才重新上路，先后换乘了三艘不同的船只，最后于1642年越过重洋，来到澳门。这一次前往中国的旅行足足花了他四年时间。　　

1603年4月9号，高神父乘圣约翰号船出发，于1604年7月到达澳门。1605年3月初，至南京传教，因其传教有方，从者甚众。1609年任南京会长。

教宗当时亦曾出面呼吁凶手回归宗教的怀抱。立刻放下屠刀，你们可免地狱之苦。

我们祝愿这些早在预料中的争辩，能在教宗访问后平息下来、回归正常。讨论仍在进行中。它是个极为敏感的地点，是三大一神宗教争夺之地；不过，这也是三大宗教互相讨论具体问题的机会，而非讨论抽象原则。

如果人们能够更多了解这个西方节日，回归其本来文化内涵，或许不会出现这种无厘头的狂欢场景，也不会发生这场文不对题的争论与抵制活动。摘自新京报

他强调禧年庆祝活动为信友提供了回归基督和福音、与天主和近人修和的契机。修和实在美好，可以给人心灵的安宁、家庭的安宁、社区的安宁。

因为，唯有回归天主圣言与福因精神，接受来自耶稣基督亲自的感召和派遣，才能理解并实践福传的使命，为信仰做见证。三月五日，将由第三总铎区主办。