谈到“在旷野中行走”的主题,博瓦蒂神父指出,在《出谷纪》的记述中,旷野是上主“启示自己”的场所,祂是“与以色列结盟约的天主,信实的天主,同时也是使所有宇宙力量臣服在祂权下的全能君王”。
为尊重当事人,我们权且为这位妈妈化名德兰,为其女儿化名小芹,为其小儿子化名小强。
为保证司法公正,教宗确认了当地教区的正权主教在佩尔一回到澳大利亚,就对他采取了预防措施。换句话说,“等待真相大白的过程中,禁止佩尔枢机公开履行牧职,而且按照规定,不得以任何方式和形式与未成年人接触”。
随后,宗座拉特朗大学的两位教授则就“教宗首席权与主教职”作了主题演讲。(原载:梵蒂冈新闻网)
林家善主教据“林家善主教治丧委员会”发布的讣告介绍:“林家善主教出生于1936年7月24日,福建省福州市长乐区人,1981年5月11日晋铎,1997年7月13日晋牧,2020年6月9日就职为福州教区正权主教
然而,段主教所在教区——四川省万县教区(成立于上世纪30年代,且是当时的中国天主教教会中,少有的由中国人担任正权主教的教区之一),首任正权主教王方济主教,深感缺少牧灵人才,急召年轻的段神父回国
民国时期,自由的底线是学术和宗教的自由,梵蒂冈对所在中国的教产有直属权,进行联络时也是直接联络中国正定,那时的正定不过是个小镇而已,但不会受行政干预,这反而利于宗教的健康发展。
“我们不该浪费我们的生命,也不该滥用它,把它视为我们自己的,在不正义面前我们不该无动于衷,甚至成为不义的同谋或加以纵容。”“我们该当领悟我们在历史中的使命并寻求堪当这一使命。”
你们怎么和我当时的三位爱徒一样让我忧虑,让我心碎呢,难道你们也不知道:我在山园中的这一幕,就是我在代替你(因着你们的罪恶在恶魔权下)而表现出来的吗?
何炳然所著《中国大百科全书、新闻出版》英敛之条目中,对英氏主持该报时期的主要特征归纳如下:提倡变法维新,反对顽固守旧,主张君主立宪,反对封建专制;要求民族独立,反对外来侵略,以敢于骂酷吏,不避权遗受到舆论界的重视