在今日世界中，世俗默西亚主义、平庸和相对主义，以及疑惑和僵硬滋长出的‘毁灭文化’和‘垃圾箱文化’似乎获胜，把每件看不顺眼或认为已没用的东西统统扔掉。

即使整个宇宙都向他施加压力，但人永远是杀害他者之中最崇高的，因为他知道死亡，明白宇宙在什么地方比他优越；而宇宙则什么也不知道”（347）。

主教们在大会上指出，在亚洲有两种力量影响人们活出信仰和庆祝感恩祭，一种是“面对死亡”，另一种是“给予生命”。后者体现在基督徒小团体的信仰更新，对圣言分享和推动宗教交谈的热衷。

与此同时，与会神长表示，务必促进一种人人都能参与的政治，促使经济远离「丢弃文化」，发展「另类经济」，诸如小型合作社。

专家指出，当前，最重要的不是单纯的地址外国文化的入侵，重要的是解读和传播中国传统文化精髓，以及如何吸收有益的“洋文化”。

今天的世界充斥了死亡文化，如吸毒、酗酒、性滥交、颓废等思想，荼毒青年们的身心。教宗本笃十六世在他的廿三届世青节文告指出：“许多年轻人对生活感到恐惧，对未来有许多疑问。

教宗继续说：在中东地区的文化中，盐象征多种价值，例如盟约、关怀、生命与智慧。而光则是造物主天主的第一个造化，也是生命的根源。

死亡有不同的层次：医学上的死亡、伦理上的死亡和信仰上的死亡。医学上的死亡指呼吸及脑波的停止，就是肉体的死亡，很多人只把死亡狭义地理解为医学上的死亡，但却忽略了另外两个层次的死亡。

要是我们以这种方式献出自己，接受一种死于自我的方式，这就意味着死亡和生命之间的界线成为可以穿越的。不论是生或死，我们都与基督同在，也因为如此，从今而后死亡不再是一道真正的界线。

他是当代首批大规模充满激情和热情的传教士中的一员，他们启程出发，做好了忍受巨大艰辛和危险的准备，前往有着他们完全未知的文化与语言的名族和土地，而他们仅仅是被传扬耶稣基督及其福音的强烈渴望所驱使。